朕乃夷狄之君出处
明朝学者杨慎为什么说“唐乃夷狄,非中国人”?
因为李世民他们一家都有胡人血统，所以有这种说法，但是非常小众。因为普世观念是夷狄入华夏则华夏之
季氏旅于泰山,子谓冉有曰:女弗能救与?"对曰:"不能."子曰;呜呼!曾谓泰 ...
出处：出自春秋时期孔子的《论语·八佾》。原文节选：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”白话译文：孔子说：“夷狄虽然有...
文言文夷狄什么意思
《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉...
夷狄的出处
《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《中庸》第十四章：“素夷狄，行乎夷狄。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”宋·王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”明·陆人龙《辽海丹忠录》：“随为他具揭登抚（袁可...
为什么说康熙是千古一帝,而乾隆是千古夷狄
可谓是一家之言。有历史出处的千古一帝，是李贽对秦始皇的评价。但后人常用此代指历史上文治武功皆有出色建树的帝王，所以从这个角度，说康熙是千古一帝也不为过。PS：至于乾隆是“千古夷狄”之说，纯属以讹传讹，也可以说是谣言。有人杜撰乾隆说“朕乃夷狄之君”，实际翻遍史书也找不到这句话。
雍正帝说过“朕以外国之君,主中国之事”么?
甚至有些居心叵测的小人杜撰乾隆语：“朕乃夷狄之君、非中华之人”--- 相反，乾隆帝在完善中华历代帝王庙的时候，亲口说过这样一句话：“中华统绪，绝不断线”！！！“中华统绪，绝不断线”--- 这才是乾隆帝说过的话！！！ 很明确，乾隆帝承认清朝是“中华统绪”！这与某些[汉网]份子口中的“非...
请问: “夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”出自何处? 知道的...
实际出于韩愈之笔，是韩愈对《春秋》笔法所作的概括。韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）2、释义：夷：中国古代汉族对其他民族的通称。进：同化。孔子作《春秋》，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于...
“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”到底是谁
最原始出处是：韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）是说《春秋》以“礼”作为判别夷狄与中国的标准，凡是言行符合“礼”的，夷狄亦可视为中国，反之，则中国亦可视为夷狄。所谓礼，即以“周礼”为核心的道德规范。“...
夷狄入中国 则中国之 中国入夷狄 则夷狄之
2.清雍正在《大义觉迷录》肆意篡改韩 愈《原道》原话 雍正在《大义觉迷录》上谕： 自古帝 王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命，...韩愈有言：“中国而 夷狄也 ，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。”韩愈《原道》原话：孔子之作 《春秋 》也 ，诸侯用夷礼则夷之，进于中...
今之公服,乃夷狄之戎服,自五胡之末流入中国 怎么翻译?
今天在公共场合所穿的正四服装，乃是夷狄等以前穿的民族服装，从五胡乱华的末年时期流传进中国的。
太子河区一干回答： 【注音】:yí dí 【释义】:1、古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族. 2、指边远少数民族地区. 3、视为夷狄. 【出处】:1、《论语·八佾》:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”《汉书·萧望之传》:“圣王之制...
能夏15030852841问： “夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意思??? - ？
太子河区一干回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
能夏15030852841问： 夷狄是什么意思? - ？
太子河区一干回答： 古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族.
能夏15030852841问： 孔子说的“夷狄入中华则中华之”出自何处?前后文是什么? - ？
太子河区一干回答： 孔子说“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”的同时也说“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这就是强调华夏文明不能被野蛮文明败乱.孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进於中国,则中国之.经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡.”
能夏15030852841问： 夷狄之有君... 意思 - ？
太子河区一干回答： 应该是夷狄之有君,不如诸夏之亡也 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国....
能夏15030852841问： 唐太宗李世民曾说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一.”是什么意思? - ？
太子河区一干回答： 这句话的意思是,中国自古以来都只重视汉族,看不起少数民族,我对他们一视同仁,都一样爱护他们.这表现出唐太宗李世民较为开明的民族政策,显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀.在这种思想和胸襟指导下,贞观时期推行...
能夏15030852841问： ＂狄夷之有君不若华夏之无也.＂出自于《论语》哪里? - ？
太子河区一干回答： 这句话见于《论语》的《八侑第三》,原句为“子曰:夷狄之有君 不如诸夏之亡也.”这句话的解释历来有争议,一般可解释为:未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家,虽然有他们自己的国体、政体(夷狄之有君),但由于没有遵从...
能夏15030852841问： 清政府与中国有区别吗?它们不等于对吗? - ？
太子河区一干回答： 绝对不同,清政府是异族政权,而中国是指汉族政权.清末,满清贵族攻击洋务派、维新派、立宪派时的一条就是'保中国,不保大清';雍正更是自称'朕乃夷狄之君,非中国之君'...
能夏15030852841问： “自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,若各种落依朕如父母,朕当爱之”出自谁口? - ？
太子河区一干回答： 唐太宗李世民 就是说,”自古以来的统治者,都重视中原的汉族,而轻视那些少数民族,而我(朕),却对他们一视同仁!” 自古以来的皇帝的政策都是以汉族为重,而轻视少数民族,但是朕会对大家同样看待! 满汉一家 或各民族都是平等的 体现了他开明,开放的政策.
能夏15030852841问： 二月河的长篇小说《康熙大帝》中“夷狄之有君,不若华夏之无君”是什么意思? - ？
太子河区一干回答： 楼上的回答太牵强了. 应该出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的.
