有物混成文言文翻译
成语文言文翻译
遂依而截之。 翻译:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了。 一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了...
文言文基本注释
文言文翻译要求字字落实,以直译为主,意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤,首先要通读全文,把握文章大意,做到心中有数,切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时,遇到疑难词句,可暂时放过,等译完上下文,再进行推敲.译完全文后,再通读一遍,检查校正,以防误译、漏译和曲译.文言文翻译基本方法:直译和意译....
《物各有长短》文言文翻译
一、直接翻译文言文内容 文中提到各种物体都有自己的独特特点。所谓的长短是指它们所具有的优势和不足，体现了每件事物都具有独特的特性。每个物体都有其存在的价值和意义，没有绝对的优劣之分。正如文言文所述，物各有长短，意味着万物都有其独特的优点和缺点。这是一种普遍存在的现象，也是世界多样性...
《河间游僧》文言文的翻译【全文的翻译】
后来有人在游僧住宿的寺庙里,看见他关上房门偷偷地研磨铁屑,这才明白游僧盘中的药丸,一定有一半混有铁屑,有一半没有混铁屑,那佛手一定是用磁石做的,只不过在外面镀一层金(以掩人耳目),经过检验这件事,果然如此,那个游僧骗人的花招也就败露了。 原文: 河间有游僧,卖药于市,以一铜佛置案上,而盘贮药丸,...
文言文李时珍
一、译文 李时珍,字东璧,蕲州人。 好读医书。医书《本草》所载药物,自神农所传止有三百六十五种,梁代陶弘景增加三百六十五种,共七百三十种,唐代苏恭增加一百一十四种,宋代刘翰又增一百二十种,到掌禹锡、唐慎微等人,先后增补,合计一千五百五十八种,当时认为诸药齐备。 然其中品类既繁,名称杂乱,或一物分为二...
文言文词语翻译题目
可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字.(3)内容理解题.解决这种类型的题目有三种方法:第一,引用原文句子回答;第二,摘录原文关键的词语回答;第三,用自己的话组织文字回答.三种方法,采用第一、二种方法回答准确率较高.。 4. 文言文第9篇翻译和题目 【原文】人或问孔子曰:“颜回...
鲲、鹏与斥文言文翻译
肌肤若冰雪,淖(nào)约160若处子161,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝162,使物不疵(cī)疠(lì)163而年谷164熟。吾以是狂165而不信也。”连叔曰:“然。瞽(gǔ)166者无以与乎文章167之观168,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯169形骸170有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也犹时171...
文言文语句翻译的标准原则
翻译:所以打鱼的人唱歌道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!” 而有的文言词语现在已经不用,或语意已经发生了变化;或现在虽然偶尔还在使用,可已经比较生涩了。这就要求我们翻译时把它们更换成现代汉语里相应的词语。 例4:两股战战,几欲先走。(林嗣环《口技》) 翻译:两腿发抖,几乎要抢先跑掉。 三、增补与删除...
翻译文言文:
翻译文言文:凡造竹纸事出南方文言文翻译1.其竹以将生枝者为上料的翻译原文凡造竹纸,事出南方,而闽省独专其盛。当笋生之后,看视山窝深浅,其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种,则登山砍伐。截断五七尺长,就于本山
文言文翻译经
别翻译了,现在人译文言文,1000个人能译出来1000个样,会耽误你持经意.直接找本佛教词典和汉语词典,再找一本简繁字对照字典(其中几部经文中都有对照,有卖的),来回倒着看.这种方法不行的话,就只好去佛学院了.没别的招了,持经意,可不是小事,不能随便找人来译. 在古时,世尊涅槃后,由迦叶尊者主持集结僧团,由阿...
南乐县绿慕回答： organic mixture
苏闹19244875128问： 老子本章所说的“有物混成”的“物”指的是( ). - ？
南乐县绿慕回答： 这句出自老子《道德经》第二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉...
苏闹19244875128问： 几句难以理解的古文 - ？
南乐县绿慕回答： 有物混成先天地生.寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道.强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大、天大、地大、人亦大.域中有大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然. 《道德经》原文.你看难不难理解吧
苏闹19244875128问： 有物混成,有容乃大什么意思?？
南乐县绿慕回答： 整句语出老子道德经第二十五章,“有物混成,先天地生.”,意思是【道似】有一种东西浑然一体,在天地尚未分开时就已存在了. “有容,德乃大.”语出《尚书.君臣》,意思,人有度量雅量,能盛的下人容得下物.嘿!这自然叫大了,盛不下人容不下物,那大的什么?
苏闹19244875128问： 《道德经》中这句什么意思有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝... - ？
南乐县绿慕回答：[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...
苏闹19244875128问： 有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆 - ？
南乐县绿慕回答： 这是老子对道的描述:道也是一种物质,在天地形成以前的混沌状态就已经存在了,它没有声音也没有形态,它独立于宇宙从不改变,循环往复从不衰败.
苏闹19244875128问： 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. - ？
南乐县绿慕回答：[答案] 意思是:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②...
苏闹19244875128问： 有物混成,先天地生.什么意思?此物在哪?出处? - ？
南乐县绿慕回答： 有物①混成②,先天地③生;寂④兮寥⑤兮,独立⑥不改⑦,周行而不殆⑧,可以为天地⑨母. 吾不知其名,字⑩之曰道,强为⑴之名曰大⑵.大曰逝⑶,逝曰远⑷,远曰反⑸. 故道⑹大,天大,地大,王⑺亦大.域中⑻有四大,而王⑼居其...
