是亦不可以乎下一句
不亦可乎的下一句是什么
既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。悲亦,心术不正且不智,不败而何?纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆...
是亦不可以己乎。“是”是什么意思
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。” “是”意为“这些”,指前文中的“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”,即华丽的住宅,妻妾的侍奉和我所认识的劳苦的人的感激;整句意思:这些...
“是亦不可以己乎?”(鱼我所欲也) 与“微斯人,吾谁与归?”两句问句各表...
这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾...
是亦不可以已乎翻译
“是亦不可以已乎？”的翻译：过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。原文：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”翻译：过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾...
“是亦不可以已乎?”的前一句是?
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
斯亦不可以已乎
“斯亦不可以已乎” ，逐字直译就是：此事岂不是也可以停止了吗。把反问语气变为叙述语气就是：此事也可以停止了。
是亦不可以已乎的可以是什么意思 是亦不可以已乎的可以含义
1、是亦不可以已乎的可以是就是汉语中说的可以的意思，也是行不行的意思。是亦不可以已乎的释义是这种（行为）难道不可以停止吗？2、以：无实际意义，可不译。3、出处：先秦孟子《鱼我所欲也》。4、原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，...
是亦不可以已乎是设问句吗
是亦不可以已乎是设问句。根据查询相关资料信息，采用了设问手法，表达了作者对万钟不辨礼义而受之这种行为的疑问。表达了作者充满对不义行为的鄙视，希望停止不义行为的情感。
文言文翻译:是亦不可以已乎?
过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。
不亦…乎在文言文中的意思
“不亦…乎”在文言文中的意思是“不也……吗”或“岂不也是……吗”。这是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”，“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”。例如：1、子曰：“学而时习...
海宁市安捷回答： 这是一句话,不能断的
容眉18881009448问： 《孟子》中＂是亦不可能已乎＂的下一句 - ？
海宁市安捷回答： 《孟子·告子上》“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.” “是”意为“这些”,指前文中的“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”,即华丽的住宅,妻妾的侍奉和我所认识的劳苦的人的感激;整句意思:这些不也可以停止(罢手)吗?
容眉18881009448问： 文言文中的“已”意思是停止的句子不要太长,短短的一句就够了,例如:是亦不可以已乎 - ？
海宁市安捷回答：[答案] 鸡鸣不已.——《诗·郑风·风雨》.传:“已,止也.”德音不已.——《诗·小雅·南山有台》.传:“已,止也.”以故事得已.——《史记·项羽本纪》操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.——《列子·汤问》是亦不可以已乎?—...
容眉18881009448问： 是亦不可以已乎的是什么意思 ？
海宁市安捷回答： 是亦不可以已乎的是意思是这样.原句翻译为这种(行为)难道不可以停止吗.出自先秦孟子《鱼我所欲也》,该著是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作.孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事.孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事.
容眉18881009448问： “是亦不可以已乎?”的前一句是?？
海宁市安捷回答： 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
容眉18881009448问： “是亦不可以己乎?”(鱼我所欲也) 与“微斯人,吾谁与归?”两句问句各表达了作者怎样的思想感情? - ？
海宁市安捷回答： 《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”(按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”).因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”. 表明了作者的不得志 与当时朝廷的阴暗
容眉18881009448问： 是亦不可以已乎的已 - “是亦不可以已乎?”怎么翻译?《鱼我所欲也》中的句子,请写一句像 ？
海宁市安捷回答： “是亦不可以已乎?”的翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了. 原文:“乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎? 此之谓失其本心.” 翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了住宅的华丽而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了妻妾的奉养而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了.这些不是可以停止的吗?这种做法叫做丧失了本性.” 这句话承上启下,说明了一个人要有善良的心.
容眉18881009448问： [鱼我所欲也]中“是亦不可以已乎”指的是(用原文回答) - ？
海宁市安捷回答： 现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了”之类“失本心”的事;过去宁肯死亡都不接受的;过去宁肯死亡都不接受的.”翻译?这种做法叫做丧失了本性,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了.原文?“这样的事情”是指“过去宁肯死亡都不接受的? 此之谓失其本心.”这句话承上启下“是亦不可以已乎,舍生取义.这样的事情不是可以停止了吗,今为所识穷乏者得我而为之,现在却为了住宅的华丽而接受了:这样的事情不是可以停止了吗:“乡为身死而不受,现在却为了妻妾的奉养而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了妻妾的奉养而接受了,是亦不可以已乎,说明了一个人要不失本心:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了住宅的华丽而接受了?”;过去宁肯死亡都不接受的
容眉18881009448问： ＂生,亦我所欲也”下一句是什么? - ？
海宁市安捷回答： 义,亦我所欲也 原文: 《鱼我所欲也》 作者:孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也....
容眉18881009448问： ＂是亦不可以己乎, ……为结＂是什么意思? - ？
海宁市安捷回答： 是,意思是这,代前文所指的这种做法. 翻译:这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?全文记不住了 是孟子那篇里面的啊 楼主说下了我查查书
