明镜亦非台+何处惹尘埃
菩提本无树,明镜亦非台,本是空无物,何处惹尘哀!是什么意思
菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何以惹尘埃.---这是彗能大师根据上面的原文而写，前一句是指菩提和明净都指的是一种境界，而非真正的事物，若用菩提树和明净台来形容修道的境界，那说明还是没有达到空无一物，因为菩提不只是树，明镜也不一定就是台，后一句则是说，菩提和明镜本就什么都不...
菩提本无树.明镜亦非台.本来空一物.何处惹尘该什么意思?
【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。【何处惹尘埃】：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。就是...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。是什么意思?
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菩提本无树,明镜亦非台,心中无一物,何处惹尘唉。这段文字的出处,释义...
出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 神秀的偈意思是说：身体就是...
"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘
【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有 所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或 一个形相，所以根本什么也没有。【何处惹尘埃】：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。就...
菩提本无树.明镜亦非台.本来空一物.何处惹尘该什么意思?
就会有执着。2. 明镜亦非台：是说心如明镜台的说法，其实并没有一个实际的台。如果有个台，那就是有所执着了。3. 本来无一物：说明本来什么都没有，没有固定的形状，也没有具体的形象，所以根本什么也没有。4. 何处惹尘埃：既然什么都没有，尘埃也无从生出。就是无所住也。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘矣这句诗的意思
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在 了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出 慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比 丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念 。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是 空的，看世间...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘矮。从情感方面是什么意思...
偈语是佛法之本，佛经是树干与青柯，偈语是果实与花朵。因为每首偈语背后都有一个故事，而成为僧人顿悟的美谈。著名偈语有唐代高僧惠能大师《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”等。佛偈：是佛歌颂的词，这个词条也误导了我一下，望改正。即偈颂。 宋吴曾《能改斋...
菩提本无树
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首偈颂的核心在于强调无执著的重要性，如同佛所说：“一切众生皆有佛性，但因妄想执著而未能证得。”它教导我们，心应无所住，不应被任何事物束缚，包括对觉悟的执着。身如智慧树，心如明镜，应时刻保持清净，避免尘埃蒙蔽了真实的自我。神...
“亦非台,本来无一物,何处惹尘
六祖慧能的禅悟之言——"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"，揭示了一种深刻的禅意。这句偈语强调了身心的空性，指出尘埃并非外在的杂质，而是内心的执着和杂念。神秀的"身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃"，倡导的是日常修行，保持心灵的洁净。而慧能的见解更进一步...
道县清之回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台...
烛食18632213203问： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃是什么意思 - ？
道县清之回答： 释义: 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜. 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?这是佛教对看透尘世万物,一种参透的境界.
烛食18632213203问： “菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物, 何处惹尘埃.”这首诗的来历? - ？
道县清之回答： 此乃六祖慧可的悟禅之言,因为其师兄的:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,不使惹尘埃 .六祖感觉悟禅不彻底,于是他吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 .从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,...
烛食18632213203问： “菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”的出处和解释、其中蕴含的人生哲理是什么? - ？
道县清之回答：[答案] 来源于六祖法宝坛经.其含义大意是不要执着.
烛食18632213203问： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 上一句是什么 - ？
道县清之回答：[答案] 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 无非无,有非有,世界时间什么都在变换,尘也在变,今天在明日走,明日在后日去向何处呢?变换是这个世界唯...
烛食18632213203问： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么意思? - ？
道县清之回答：[答案] 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 . 六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,...
烛食18632213203问： 佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话出自哪部佛经?想了解下 - ？
道县清之回答：[答案] 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚... 于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.有这...
烛食18632213203问： 明镜亦非台!何处惹尘埃!出自什么书!全文是什么? - ？
道县清之回答： 这句话出自:《菩提本无树》 它的背景故事是: 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
烛食18632213203问： ＂菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃＂什么意思? - ？
道县清之回答： 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是六祖慧能所作.这首诗强调佛家的色空观念. 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂拭,莫使惹尘埃.” 当弘忍看到了这...
烛食18632213203问： 如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”的含义?“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”这两者有何区别? - ？
道县清之回答：[答案] 前者立足于无,后者立足于有.立足于无,则一切顺随自然,无须人为,一有人为,便有执着.而执着正是人生的大病.立足于有,则当然要谨勉从事,细心为之,要有自己人为的功夫,才能达到修行的目标.但这两者的最终目标是一致的,即都是达到一...
