明先王之教是谁提出的
韩非子是怎么死的?
韩非子因备受秦王嬴政赏识，遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”秦王赢政认可了他们的说法...
论佛骨表的原文和译文是什么?
原文：臣某言：伏以佛者，夷狄之一法7耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。
兔不可复得,而身为宋国笑 现代汉语的意思是?
“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。节选原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译...
《韩非》"君不仁,臣不忠,则可以霸王矣"是什么意思?
意思是：君主不仁爱，臣下不忠诚，那么就不可以称王称霸了。原文：霸王者，人主之大利也。人主挟大利以听治，故其任官者当能，其赏罚无私。使士民明焉，尽力致死，则功伐可立而爵禄可致，爵禄致而富贵之业成矣。富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。此谓...
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正岁使有司令於官府(2),曰:“《各脩乃职,考乃法,备乃事,以听王命。其有不恭,则邦有大刑。》”由此观之,不务交游者,非政之恶也,心存於职业而不遑也。且先王之教,官既不以交游导民,而乡之考德,又不以交游举贤。是以不禁其民,而民自舍之。及周之衰,而交游兴矣。问者曰:“吾子著书,称君子之...
关于“尊重老师”的古诗句有哪些?
7、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》释义：贤明的老师的恩情, , 简直胜过了天地的博大, 比我的父毌对我付出的还要多。8、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》释义：国家将要兴盛，必然要尊师重教，尊师重教，国家的法度就得到了保存。9、片言之赐，皆事师也...
滥竽充数现代版校园剧
韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子 ž 问田》),“以法为教”(《韩非子 ž 五蠹》)。他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子 ž 有度》)。他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治...
虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
清·方存之《论文章本原》:"首段正意已足，下两段因由有两辩而发挥之。孔子之文极含蓄惟此篇极发扬，波澜汹涌，峰峦高大。韩文公《诤臣论》章法学此。"清·牛运震《论语随笔》:"此章分三段。孔子曰，三求字，通章精神眼目。""夫颛臾节，先以大义责之，提出先王二字，把天下大名分所在压他。
墨子,孟子,荀子,庄子,孔子,韩非子分别主张什么?
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者...
必修《答司马谏议书》教案+说课稿
窃以为 终必不蒙见察 故略上报 于反复不宜卤莽 故今具道所以 冀君实或见恕也 今君实所以见教者 以致天下怨谤 举(推行)先王之政 辟邪说,难壬人 士大夫多以不恤(忧虑)国事 盘庚之迁,胥(互相,可以当作偏指一方理解)怨者民也 度义(合理)而后动 以膏泽斯民 如曰今日当一切不事事 守(固守)前所为而已...
甘孜藏族自治州合贝回答： “夷狄之法”是指外来的佛教,“先王之教”是指中国传统的儒家学说.韩愈认为如果把外来的佛教置于中国传统的儒家学说之上,那就会使人们都变得野蛮落后.这样的观点也不是韩愈的发明,它的出发点是维护本土文明的尊严,它的思维方式是传统的“夷夏之辨”.这种盲目尊崇本土固有文明的观点,明显带有“夜郎自大”的性质.
莫琪19166016903问： ＂业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.＂有谁知道全文,作者? ？
甘孜藏族自治州合贝回答： 韩愈(768-824)是中国历史上著名的文学家、哲学家和教育家. 韩愈认为教育的目的就是＂学所以为道＂,道即＂先王之教＂,主要是儒家仁义道德.教育任务和内容,...
莫琪19166016903问： 怎样理解“述而不作” - ？
甘孜藏族自治州合贝回答： 述:阐述前人学说;作:创作.将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想.相信和爱好古时候的东西(信而好古).[1] 指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作. 此成语为易错成语,易理解为只说话不做事. “述而不作”,源自《论...
莫琪19166016903问： 韩非子的大概内容是什么? - ？
甘孜藏族自治州合贝回答： 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这...
莫琪19166016903问： 夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义.由是而之焉之谓道.足乎己无待于外之谓德.其文 - ？
甘孜藏族自治州合贝回答： 仁者善问! 韩愈的这段话告诉我们:古圣先贤所教导我们的全部内容,就是通过对博爱的“仁”和行事恰到好处的“义”的履行,而最终达到道德的境界.以博爱和行事恰到好处为目标来的一切行为皆在“道”中,久而久之,自然与“道”相应,到此境界,内在安宁,不用向外驰求,即是“德”的最圆满的体现. 道德仁义,是中国传统文化为人们树立的行为标的,达到这一目标,就是人生的全部意义.如果能够参透此中奥义,实现人生的幸福便指日可待了.
莫琪19166016903问： 孟子简介 - ？
甘孜藏族自治州合贝回答： 孟子(约公元前372~公元前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一.名轲,邹(今山东邹县)人.约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年.相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家...
莫琪19166016903问： 王阳明简介 - 王阳明是谁?请介绍他的生平和思想 ？
甘孜藏族自治州合贝回答： 一、生平和教育活动 王阳明(1472-1528年),本名王守仁,字伯安,浙江余姚人.... 王阳明提出 ＂知行合一＂,作为＂致良知＂过程中必须遵守的原则. 其含义,一是...
莫琪19166016903问： 五教之目是孟子提出的吗 ？
甘孜藏族自治州合贝回答： 不是,是朱熹.朱熹把孟子的“明人伦”,即“父子有亲,军臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”作为“五教之目”.朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁.祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县).中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人.
莫琪19166016903问： 商鞅的主张是什么?他属于什么流派? - ？
甘孜藏族自治州合贝回答：商鞅(约前390年—前338年),汉族,卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人.战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物.姬姓,卫氏,全名为卫鞅.因卫鞅本为卫国公族之后,故又称公孙鞅.后封于商,后人称之商鞅.商鞅的主张:...
莫琪19166016903问： 明教教主是谁? - ？
甘孜藏族自治州合贝回答： 明教源于波斯国,唐时传至中土.当时称为妖教.唐皇在各处敕建大云兴明寺,为明教的寺院.明教教义是行善去恶,众生平等,若有金银财物,须当救济贫众,不茹荤酒,崇拜明尊.明尊即是火神,也即是善神.只因厉朝贪官污吏欺压明教,...
