韩非子是怎么死的?

韩非子怎么死的~

同学李斯因为嫉妒韩非子才能，把韩非子陷害致死。
韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”
秦王赢政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。嬴政在韩非入狱之后后悔了，下令赦免韩非，然而为时已晚。

扩展资料：
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人 ，杰出的思想家、哲学家和散文家。
韩非子认为，治理国家不用讲太多的仁义礼，建立一个国家的秩序要将“法，术，势”三者结合起来。韩非的思想与秦王嬴政不谋而合，李斯告诉秦王，韩非子乃是自己昔日同窗，韩国贵公子。秦王为了得到韩非子这个人才，出兵攻打韩国，韩王无能无远见，为保残国，交出韩非。
然而韩非没有纵横捭阖的口才，无法讨得秦王的开心。李斯害怕秦王终有一天看到韩非的才华而重用他，怕韩非威胁到自己的地位，毫不犹豫的设计陷害了韩非子，又用毒药害死了韩非子。
韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
参考资料：百度百科-韩非子

韩非子，战国末期的法家代表之一，他与李斯同是荀子老先生的高徒，同窗时期两人的关系还是不错的，李斯学成后辞别荀子，前往秦国出仕，也不忘举荐昔日同窗韩非子，韩非子毕竟是韩国人，对于自己的国家还是比较忠诚的，谢绝了李斯的好意，据说秦国听闻韩非子大才，不惜与韩国兵戎相见，奈何韩国彼时的国力远远弱于秦国，打不过那就妥协谈谈呗，其实韩非子在他的韩国并不受重用，韩国一看秦国想要韩非子，那就派韩非子前去游说，希望能有喘息的机会。


到了秦国，作为老同学的李斯还是比较热情的，不过这热情的持久度却没有那么久，因为韩非子的一篇《五蠹》，使得秦王更加确信韩非子的才学不俗，这下李斯懵圈了，这摆明是秦王看中韩非子了，自己和韩非子是同学，他会的韩非子都会，他不会的韩非子也会，自己在秦国的处境就有点尴尬了，不过让李斯稍稍有些安慰的是，韩非子虽然著书立传是一把好手，可是论现场的发挥，韩非子比自己则要差好多，因为韩非子有口吃，这是他韩非子的一大缺陷，简单的说就是韩非子写写东西是可以的，但是要韩非子口头表达，那他就没那么利索了。


身怀使命的韩非子终究还是见到了秦王，随即提出“弱秦保韩之策”，秦王听是听完了，但是没有随即表态，因为韩非子这么做对韩国最为有利，秦王自然好考虑其动机，按理说作为他国来秦国的使臣，静静等候答复就是了，韩非子居然向秦王弹劾姚贾，姚贾是什么人？是奉秦王之名出使四国游说破解他们攻秦的大功臣，你韩非子一句话就否定了秦王的外交规划，更否定了自己的政绩，这下韩非子与姚贾的仇算是结下了，后来李斯与姚贾一番合计后，韩非子的命运就注定了，姚贾直接上书秦王质疑韩非子的出使动机，韩非子就这样被秦王下令逮捕入狱了，姚贾与李斯看到了机会，韩非子就在狱中被毒死了。


这么说韩非子还是被李斯害死的，真的是这样？要知道韩非子的法家理念秦王是比较欣赏的，但是秦王更知道，自己再这么惜才，韩非子终究还是以自己的国家利益为先，而秦国的终极目标便是统一其他六国，韩国有这样的人才存在，本身就是对秦国的威胁，万一韩国的国君缓过神来，采用了韩非子的治国方针，很难说最后的赢家是自己，既然不能为所用，那也不能便宜对手，姚贾与李斯能得手，很难说秦王不知情，像韩非子这样的政治犯，肯定会特别看守，作为臣子的李斯与姚贾能轻易得手？所以不管韩非子是不是被嫉妒，其结局都一样，因为要他死的不仅仅有李斯与姚贾，还有秦王。

韩非子因备受秦王嬴政赏识，遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。

韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”

秦王赢政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。嬴政在韩非入狱之后后悔了，下令赦免韩非，然而为时已晚。

秦王为人“少思而虎狼心，”他对韩非学说的倾倒，并不能消除他对韩非的不信任。他需要的是能实现他统治野心的工具，不能充当这种工具的人，不论学问多好，也没有存在的价值。囚禁韩非出自他的本意，杀其人而用其学说，正符合这个统治者的性格。

扩展资料

韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设社会主义法治国家"是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"以法为核心，法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。

改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。

参考资料：百度百科-韩非

韩非子死亡是因为在齐、楚、燕、赵、魏、韩、秦七国混战时期，韩国的国力是最为衰弱的，而韩非子本人却非常受秦王嬴政的赏识，所以秦朝以李斯为首的权臣都非常嫉妒韩非子，最终韩非子在秦国的监狱里面被毒死了。

一、韩非和李斯的纠葛

韩非，从名字就可以看出来，他是一个韩国人，他出生在战国时期韩国的一个贵族家庭，也有人传说他是当时韩王的儿子，但是这个已经没有典籍可考了，我们不做深究。他在年少的时候拜入了法家的荀子门下，跟随荀子学习法家的思想。他还有一位师弟，名叫李斯，是后来的秦国丞相。

韩非既然是韩国的贵族，自然是要誓死捍卫韩国的利益的，所以他学成之后回到了韩国，为韩国制定了一系列的刑法。当时韩国也因为他的变法而国力日渐强盛。而李斯在学成之后去往了秦国，投入秦国丞相吕不韦的门下，成为了吕不韦的门客，由于他极善钻营，后来逐渐被秦王嬴政信任，嬴政命令李斯制定攻略六国的计划。虽然韩非为韩国付出了很多，但可惜韩国的国君太过昏庸，积贫积弱的韩国依旧还是在秦国骑兵的铁蹄之下灭亡了。秦始皇嬴政非常欣赏韩非的思想，曾经向韩非抛出橄榄枝，想让韩非为他所用，但是韩非心中只有韩国。命运就是如此的是奇妙，两位同门师兄弟因为各自的政治立场不同而同室操戈。

二、韩非子的思想

韩非子的思想大多是法家思想，他提倡以法治国。中国古代的历代君王一直以来都是提倡以儒家治天下的，所以当时韩非子的主张一经说出，就引起了朝野的非议，很多人都觉得他太离经叛道。韩非曾经说过一句很有名的话“儒以文乱法，侠义武犯禁”。意思是指很多读书多的人经常通过写文章的方式来扰乱法律，而习武的人经常用自己的武力来做出犯法的事情。

从一个现代人的角度而言，我是非常欣赏韩非的，他的很多思想都十分的前卫，现在大多数的国家都是以法治国的。

死亡谜案

韩非子之死的母本说法和主流说法见于司马迁的《史记·老子韩非列传》：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”

司马迁写韩非子之死，写得简练、生动、传奇，然而太过简略的笔触，给人留下了难以释然的空白。

韩非子即使不死，也早已断绝了活路，终将走向死路。

当堂溪公言之谆谆地告诫韩非：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之？所闻先生术曰：“楚不用吴起而削乱，秦行商君而富彊，二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。”逢遇不可必也，患祸不可斥也，夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。”韩非的回答，却显得义正词严，直率而不够礼貌（俩人之间，可能存有年龄差距）：“臣明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。臣不忍乡贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。”

“先王（当为先生）有幸臣之意，然有大伤臣之实。”

韩非认为，堂溪公虽是一番好意，但不了解自己，误解了自己，甚至，伤害了自己。同时，“惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。”之句表明，韩非早已下定了向死而行的决心，做好了向死而行的准备。

韩非（约公元前280年--公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得老子思想精髓的两个人之一，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：中国古代有作为的政治家，基本都是法家。

韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

因为看了一部书，书里提到了《转圆》，所以今天我们就一起探讨一样什么是转圆。事实上在看书之前，在工作生活中我们经常会碰到两个现象：1、一句话让人笑，一句话让人跳，2、思维是灵活的，如何说别人想听的话。事实上每一个销售人员之间的差别就在于，优秀的销售人员可以潜移默化让消费者选择自己的商品，对自己的话深信不疑。这其中关键就在于如何说话。而说话的却又不能呆板，死脑筋。关于说话之难，韩非子在《难言》篇里通篇都是讲述说话困难的原因。而实际上话不在多而在于能打动人心。如果韩非子能学习鬼谷子纵横学的话，或许可以得到一个好的结果。如果韩非子不一味排挤纵横家的话，而是互通有无，法家固然重要，但是纵横家就一定都是坏人的吗？

韩非是中国古代集法家之大成者，将商鞅的法、申不害术和慎道势完美融合起来，写成《韩非子》一书，说尽千古帝王术。

秦始皇曾感言"寡人得见此人与之游，死不恨矣"。后来韩非被李斯，姚贾构陷而死，他的思想却深刻影响了秦朝朝政，如李斯的焚书令，禁止私学就出自韩非子思想。

韩非这个人，习惯上我们都称呼他韩非子，那为什么不象孔子、墨子一样直接称他韩子，非得连上名字叫
韩非子呢？本来的确是称他为韩子的，譬如史记中就说「申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独
悲韩子为说难而不能自脱耳。」可是自打唐朝出了个名儒韩愈，也被尊称为韩子之后，大家就改称韩非为
韩非子了。看官要说，这也得有个先来后到吧，唐朝的时候，人家韩非被称为韩子已经近千年了，凭什么
改啊，要改也是改韩愈的称呼吧。

因此有人说，如果赵高早到一步韩非也死不了，是赵高害死了韩非，当然这是笑话。

纵观韩非的种种作为，难道不是他自己作死了自己？，

韩非过早让秦始皇怀疑他来秦国的目的，这就是智商低。韩非急于想救韩国的心情可以理解，但是绝不能过早暴露出自己的真实目的，应该先取得秦始皇的完全信任，然后再左右秦始皇的灭韩计划。

也许韩非太急于求成，也许韩非的智商确实有问题，总之韩非没有达到目的，没救成韩国却把自己的命搭上。

韩非，战国后期重要的思想家，先秦“法”、“木”、“势”学说的集大成者，其学说以政治哲学最为突出，他鼓吹的封建君主专制主义理论，对以后2000多年的中国政治产生了极其深远的影响。公元前323年，韩非死于秦国。有关他的死因，从西汉起就有不同的说法，至今学术界仍无定论。 据《史记·老子韩非列传》记载：韩非出身于韩国贵族世家，曾与后来在秦国飞黄腾达的李斯同为荀况的学生。他有些口吃，不善讲话，但很会写文章，连李斯也自认不如他。韩非曾上书韩王实行变法。但他的建议未被采纳，只得退而著书立说，以阐明其思想。他的著作传到秦国，秦王读后大为钦佩，说：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣!”李斯告诉秦王，这是他同学韩非所作，于是秦王下令攻韩国，韩王派韩非出使秦国。秦王得到韩非后很高兴，但还没有任用他，秦国大臣李斯和姚贾就在秦王面前说韩非坏话，韩非因而被关进监狱。不久在狱中服毒自杀，而送给他毒药的就是李斯。此外《史记·秦始皇本纪》也记载“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳”。按司马迁的意思，韩非是死于李斯的嫉妒陷害。 但是，在西汉刘向编写的《战国策》中，却有另一种说法。《秦策第五·四国为一特以攻秦》中讲：楚、燕、代等国想联合起来对付秦国，秦王名大臣商议，姚贾自愿出使四国，姚贾的出使制止了四国的联合行动，回秦后得到重赏。韩非对此颇为不满，就到秦王面前说姚贾的坏话。一开始攻击姚贾用秦国财宝贿赂四国君王，是“以王之权，国之宜，外自交于诸侯”；接着又揭姚贾的老底，说他是“世监门子，梁之大盗，赵之逐臣”，认为重赏这种人是不利于“厉群臣”的。秦王召姚贾质问，姚贾对答如流。说以财宝贿赂四君是为秦利益考虑，如果是“自交”，他又何必回秦国；对自己的出身他也毫不隐讳，并列举姜太公、管仲、百里奚等名人为例，说明一个人的出身低贱和名声不好并不碍于效忠“明主”。他劝秦王不要听信谗言，于是秦王信任姚贾而杀了韩非，从这里看，韩非似又是咎由自取，妒忌别人而终害自己。 目前，学术界对韩非的死因，持《史记》说的居多，但也有不同看法的，大致归纳为下列几种意见： 一种意见认为：韩非之死固然与李斯、姚贾有关，但关键因素则在于秦王的多疑。《史记》和《战国策》的记载实际不矛盾，前者讲政治原因，后者谈个人原因，决定者则是秦王。秦王为人“少思而虎狼心，”他对韩非学说的倾倒，并不能消除他对韩非的不信任。他需要的是能实现他统治野心的工具，不能充当这种工具的人，不论学问多好，也没有存在的价值。囚禁韩非出自他的本意，杀其人而用其学说，正符合这个统治者的性格。 另一种意见则以为：韩非的死因与当时秦韩两国政治斗争有关，并非李斯的嫉妒陷害。战国后期，势力强盛，秦欲扩张，韩首当其冲，对此“韩王患之，与韩非谋弱秦。”韩国的“弱秦”计划，开始是派水工郑国到秦游说。抓住秦王好大喜功这一点，以兴修水利来消耗秦之国力，但此事不久即败露，且修建的“郑国渠”不仅没有“弱秦”，反而使秦更趋富强。在不得已的情况下，韩非亲自出马使秦以“存韩”，企图把秦军引向赵国并破坏姚贾的出使，李斯作为秦臣与韩非展开斗争，谈不上什么嫉妒。如果李斯是嫉妒，他又何必在秦王面前举荐韩非，而且韩非死后，李斯还是多次提及“韩非子言”。嫉妒之说是司马迁的个人偏见所致。 更有人认为：人们总把韩非视为爱国者，为“存韩”而死，实际上并不然。韩非和李斯都是战国时代的纵横游说之士，换言之就是政客。韩非到泰国去是与李斯争权夺利，要说嫉妒之心两人皆有，两人钩心斗角的结局则是李胜韩败罢了。

---

德兴市13834972356： 韩非子怎么死的? - ？
壤祝丽珠： 服毒自杀 韩非子服毒自杀而去世.韩非子因备受秦王嬴政赏识,遭到秦相李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.公元前233年,韩非子受韩王派遣出使秦国,秦王很喜欢他.韩非子上《存韩》书,批评李斯,揭大臣姚贾之短,由此得罪了李、姚二...

德兴市13834972356： 韩非子是怎么死的. - ？
壤祝丽珠： 韩非是被李斯陷害,秦始皇下令毒死的,事后秦始皇非常后悔,以后秦朝多采用韩非子法家思想治国. 车裂是商鞅发明的,但由于他得罪了许多权贵,在秦穆公死后,他被处以车裂之刑.

德兴市13834972356： 揭秘助秦始皇统一六国的神秘宰相 韩非子怎么死的 - ？
壤祝丽珠： 韩非子之死的母本说法和主流说法见于司马迁的《史记·老子韩非列传》:“李斯、姚贾害之,毁之曰:'韩非,韩之诸公子也.今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也.今王不用,久留而归之,此自遗患也.不如以过法杀之.'秦王以为然,下吏治非.李斯使人遗非药,使自杀.韩非欲自陈,不得见.秦王后悔之,使人赦之,非已死矣.”司马迁写韩非子之死,写得简练、生动、传奇,然而太过简略的笔触,给人留下了难以释然的空白.韩非子即使不死,也早已断绝了活路,终将走向死路.

德兴市13834972356： 韩非子是怎样被李斯所害? - ？
壤祝丽珠： 韩非之死,史籍有两种说法. 一是司马迁的《史记·老子韩非列传》,这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法:“李斯、姚贾害之,毁之曰:'韩非,韩之诸公子也.今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也.今王不用,久留而...

德兴市13834972356： 韩非子简介 韩非怎么死的 - ？
壤祝丽珠： 战国末期著名思想家,十万余字.在先秦诸子散文中独树一帜,共五十五篇.著有《韩非子》一书!&quot.《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一、法家代表人物.尊称韩非子或韩子:&quot.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生. 作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识;嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想. 《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周),呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想韩非(约公元前280--前233年),曰;可知当时秦王的重视

德兴市13834972356： 韩非子死于何原因? - ？
壤祝丽珠： 韩非(约前280-前233),是战国末期韩国[今河南新郑]的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.有人说他口吃. 他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写...

德兴市13834972356： 韩非子是被李斯害死的吗? ？
壤祝丽珠： 韩非子,是韩国最著名的人物,他是法家的代表人物,韩非子虽然是韩国的贵族,但他 的思想却为秦国所用. 韩非师从荀卿,但思想观念却与荀卿大不相同,他没有承袭...

德兴市13834972356： 韩非子是被李斯害死的吗 - ？
壤祝丽珠： 他们俩是同学,韩非死在秦国,但是李斯是丞相,对于他们的死,历史上有两种说法. 第一种说法是最普遍的,认为李斯害怕韩非的光芒盖过他,所以伙同党羽害死他. 第二种说法是秦始皇讨厌韩非,原因不详,由于一个君主不好明目张胆的害死他,所以让李斯背了黑锅. 但最终的答案是什么,历史遗留问题

德兴市13834972356： 韩非子是怎么死的？
壤祝丽珠： 韩非子被韩王派遣出使秦国,于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用.由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计,而首要目标就是韩国,但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左(韩非主张存韩灭赵),妨碍秦国统一大计,廷尉将其投入监狱,最后逼其自杀. 回答完毕,若满意望及时采纳

德兴市13834972356： 韩非子是怎麽死的？
壤祝丽珠： 韩非是被李斯陷害,秦始皇下令毒死的,事后秦始皇非常后悔,以后秦朝多采用韩非子法家思想治国.