日本耻感文化的利与弊
《菊花与刀》对我们认识和学习民俗学有什么意义?
《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作，书中作者运用文化人类学的研究方法，以日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾的意象，从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进行了阐释和解说，指出日本文化是一种耻感文化。“菊”是日本皇室的象征，...
Day187河马听书:《武士道》解码日本人的精神内核
4. 武士道特别看重荣誉心的教育，这也是日本耻感文化的体现。在少年时代就拒绝让自己的荣誉受任何玷污的武士新井白石就说过：荣誉受到玷污就如同一棵树上的伤痕，它不会因为时间延长而消失，只会随着树的生长而越来越大。5. 作者并不承认，是西方有形的物质文明帮助日本人赢得了甲午战争和日俄战争的胜利...
非淡泊无以明志,非宁静无以致远——《做一个幸福的教师》读书笔记
有人说,世界上有三种重要文化,一是美国的罪感文化,二是中国的乐感文化,三是日本的耻感文化。说起中国的乐感文化,必然会涉及一个重要的命题,就是孔颜乐处。孔颜乐处并非一种自然性的快乐,更不是阿Q自嘲式的快乐,甚至也不是一种道德的快乐,而是一种超道德的既有本体意味的审美快乐。他不是在专门追求乐的情况...
我们在这两种视角下研究传播,为什么要引入“模式”的方法呢?
《菊花与刀》是本尼迪克特对日本文化模式的分析。二战末期,她接受美国政府委托,着手对日本文化模式与国民心理进行研究,以便为战后美国对日政策的制定提供参考。令人称奇的是,她并未去日本进行实地调查,仅凭对日本侨民和战俘进行的访谈和问讯,提出了日本文化是与西方截然不同的耻感文化,而西方是罪感文化。正是基于本尼...
中国传统文化的精髓是什么?
必须努力传承和弘扬。中华文化中还有许多思想理念对当代人类面临的冲突解决提供了有益的启示，孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”态度与“和而不同”的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突，有利于处理不同文明之间的关系，也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧，值得深入发掘和阐发。
“敏求能不厌”的原因是什么
当然努力学习而不厌烦，一方面是外在因素影响的，比如：老师方法好，学习气氛佳，国家安定团结等等；另一方面是内在原因决定的，即自己有强烈的学习欲望，对知识的渴求达到无以复加的地步！其实，我们国家现在这个阶段就有很多“敏求而不厌”的人，与千年前的文化繁荣景象类似。我们正处于信息极度丰富，交流...
高分!好莱坞对香港电影产业的影响!!
绝不下于中国内地和台湾.但日本文化谁都看得出一个显而易见的问题,那就是单一,太单一了.根据<菊与刀>作者的分析,日本的民族性格也很矛盾和复杂,用耻感文化来形容,我真觉得太像了.但不知怎么回事,日本文化表现出来的就是单一,美是美到极处,但敏感脆弱,固守于一处.他们所有的优秀发明,都归到了一个套路里....
我国传统文化的精髓是什么意思
中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂,是中华文明智慧的集中的体现。中国文化的精髓可以概括为君子文化、尚贤文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神、天圆地方,天人合一 等,它们都是中国传统文化现代化的宝贵资源。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐...
读《基层女性》感悟 —女性觉醒
针刺在谁身上,谁才是真正知道那个疼的滋味和痛苦。 第二部分是自我成长,强调女性一定要经济独立、精神独立。不要有依赖男人的心理。 作者建议“基层女性”们不要轻率地走进婚姻,繁荣自己的精神世界,依靠自己,不被主流价值观绑架、拒绝耻感文化,克服精神上的贫困、摆脱容貌焦虑等等。 先给了自己更好成长的机会,才会...
如何将国学核心价值融入企业文化
“十八大”报告再次强调了文化强国的作用,报告第六部分“扎实推进社会主义文化强国建设”,将文化建设作为单独一部分作了全面阐述;提出要“大力弘扬民族精神和时代精神,深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育,丰富人民精神世界,增强人民精神力量”,将弘扬民族精神放在文化建设的突出位置,并在社会主义核心价值观中汲取了...
巧家县每素回答： 属于亚洲文化中的特殊组成部分,被大众广泛重视的是由于本迪尼写的关于日本文化的《菊与刀》一书,书中有专门的介绍日本的耻文化,此书决定了美国在二战后对日本的政策,推荐学习一下.
熊婕15956067063问： 什么是耻感文化？
巧家县每素回答： 耻感文化,是美国人类学家鲁思•本尼迪克特在对大量二手资料分析后,给日本文化类型下的定义,是在区别于西方“罪感文化”的基础上概括出来的,耻感文化也是中国传统文化的重要内容之一.耻感这种心理感受加以发掘、升华,使之成为一种文化积淀,对国人的行为和中国的文化产生了深远的影响,同时也深刻地影响到国家制度的设计.所以标志着一个国家性的文化.
熊婕15956067063问： 中日文化背景差异 - ？
巧家县每素回答： 简单说,日本文化属于“耻感文化”,只有在自身被虐的时候,最能表现出民族的凝聚力、创造力等等强大的精神力量.否则,就将无限度的膨胀,从而触发其文化底蕴浅薄、岛民所独有的夜郎自大的感觉.从而进入癫狂状态.最好的例子就是明治维新、站后经济腾飞.
熊婕15956067063问： 西方传统文化是罪感文化,如何解释?？
巧家县每素回答： “耻感文化”、“罪感文化”,要想解释清楚,还真不容易,恐怕一本书都说不完,在这里我先说说我的看法. 本尼迪克在她的《菊花与刀》中,的确是把日本文化称为“...
熊婕15956067063问： 菊与刀的作者为什么称日本的文化是耻文化 - ？
巧家县每素回答： 耻感文化 编辑 耻感文化,是美国人类学家鲁思·本尼迪克特在对大量二手资料分析后,给日本文化类型下的定义,是在区别于西方“罪感文化”的基础上概括出来的,耻感文化也是中国传统文化的重要内容之一.耻感这种心理感受加以发掘、升华,使之成为一种文化积淀,对国人的行为和中国的文化产生了深远的影响,同时也深刻地影响到国家制度的设计.所以标志着一个国家性的文化.
熊婕15956067063问： 日本的民族精神是什么?？
巧家县每素回答： 《菊与刀》 看这本书吧 书中作者说日本人爱美而又黩武 尚礼而又好斗 喜新而又顽固 服从而又不驯 日本的文化是一种“耻感文化”而不是类似西方社会的“罪感文化” 其社会强制力来源于外部社会而不是人的内心 作者说的 我只是打出来而已 经典书!
熊婕15956067063问： 什么是＂耻感文化＂什么是“罪感文化” - ？
巧家县每素回答： 所谓耻感文化便是注重廉耻的一种文化心态.特征是这种文化中非常在乎别人怎么说、怎么看、怎么议论.故其行为将被以诸多的外在社会因素和标准规范所制约、支配,即具有“耻感文化”特征的人多由别人左右着自己的行动.从另一个层面讲,在耻感文化下培育出的像极了工业生产中从流线下来的人一件件大同小异的产品,缺乏自己的个主张,更多的心态是一种随大流、少数服从多数. 所谓“罪感文化”,就是提倡建立道德的绝对标准,并且依靠其发展人的良心的社会可以定义为罪感文化.从这个定义上来理解,意思就是在“罪感文化”社会中,人如果违背了那个“绝对的道德标准”就会感到是有罪的.
熊婕15956067063问： 《菊与刀》的文化价值是什么?？
巧家县每素回答： 《菊与刀》是美国人本尼迪克特的著名作品,也被称作西方了解日本的一扇窗,影响深远. 我认为,这本书最有价值的地方就是把日本文化定义为“耻感文化”
熊婕15956067063问： 最近看了一个视频《奇怪的日本人》,其中说到日本是个很容易害羞的民族,可是我一向觉得日本是一个高傲自 - ？
巧家县每素回答： 完全不知道一楼在说什么.日本的确是一个很矛盾的民族,他们的天然属性是野蛮,但是在受到了中国文化熏陶之后一部分日本人变得懂礼貌了,集体体现在日本的茶道以及日本的传统女性身上但是骨子里还是大和民族的本性,佛则就不会有侵华战争了.说他们谦卑是因为他们尊重强者,对强者谦卑,但这只是表面上的忍让.这帮孙子骨子里还是大和民族天下第一,这是他们的高傲,当时日本经济高速发展的时候连美国也不放在眼里,但是被美国玩了一把把经济搞垮以后,就把美国当爹一样供着,这就是最好的体现.
熊婕15956067063问： 世界上罪不重要的是什么 - ？
巧家县每素回答： 一是美国的罪感文化,二是中国人乐感文化,三是日本的耻感文化.
