既得志则纵情以傲物翻译

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求古文翻译"既得志,则纵情以傲物"
译文:已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。出处:出自魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。原文节选:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡,岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚...

夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物 怎么翻译
处于危急忧患之中,就付出最大的诚意来优待手下;而等他的志向满足了,就不再约束自己志得意满的情绪,对周围的事物的态度也变得傲慢起来。

《谏太宗十思疏》的翻译
夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,...

夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物 怎么翻译
当深深忧虑时,就诚挚的对待别人,而得志的时候,就会放纵自己的情感而高傲自负,轻视他人。

谏太宗十思翻译及原文
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不...

盖在殷忧必竭诚以待下翻译是什么?
盖在殷忧必竭诚以待下翻译是因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民。出处:唐朝魏征《谏太宗十思疏》:凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。译文:古代所有的君主,承受上天赋予的重大使命,开头做得好的...

《谏太宗十思疏》全文翻译?
3、既得志则纵情以傲物(古义:放纵情感;今义:尽情) 4、傲物则骨肉为行路(古义:有血缘关系的人;今义:指父母兄弟子女等亲人。古义:路人;今义:走路) 5、乐盘游则思三驱以为度(古义:“以之为”的省略,即“把它当作”;今义:认为) 6、虑壅蔽则思虚心以纳下(古义:使心虚;今义:一种谦虚的美德) 7、简...

谏太宗十思疏的文言文翻译
夫在殷忧[10],必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物[11]。竭诚则吴越[12]为一体,傲物则骨肉为行路[13]。虽董之以严刑[14],振之以威怒[15],终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以...

谏太宗十思疏原文翻译
3、既得志则纵情以傲物(古义:放纵情感;今义:尽情) 4、傲物则骨肉为行路(古义:有血缘关系的人;今义:指父母兄弟子女等亲人。古义:路人;今义:走路) 5、乐盘游则思三驱以为度(古义:“以之为”的省略,即“把它当作”;今义:认为) 6、虑壅蔽则思虚心以纳下(古义:使心虚;今义:一种谦虚的美德) 7、简...

谏太宗十思疏原文翻译及注释
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎! 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则...

马容18849813631问: 求古文翻译"既得志,则纵情以傲物" -
重庆市康力回答:[答案] 《谏太宗十思疏》 既得志,则纵情以傲物:得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人

马容18849813631问: “既得志,则纵情以傲物”中“傲”的意思 -
重庆市康力回答:[答案] 意思(1) 心中有了理想,就不怕面前的一切困难.傲:不怕. 意思(2) 功成名就,就可以随意地蔑视眼前的一切.傲:蔑视. #:以上仅做参考.

马容18849813631问: "既得志、则纵情以傲物"的翻译 -
重庆市康力回答: 得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人

马容18849813631问: 请将下面的句子翻译成现代汉语. 盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物.                               ... -
重庆市康力回答:[答案] (1)因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民,已经成功,就放纵自己的情感来傲视(或“看不起”)别人.(2)圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这个原因吧?(或:圣人能成为圣人和愚人能成为愚人的原因...

马容18849813631问: 如何理解“盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物”?这句古语的现代意思是什么? -
重庆市康力回答:[答案] 原文 凡昔元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰.善始者实繁,克终者盖寡.岂其取之易、守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物.竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路....

马容18849813631问: 既得志,则纵情以傲物.以字以,字的意思 -
重庆市康力回答:[答案] 这句话的意思是:已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人. 可以翻译成,来.

马容18849813631问: 阅读下面文段,翻译画线的句子. 凡百元首,承天景命,善始者实繁, 克终者盖寡 .岂取之易,守之难乎?盖在殷忧, 必竭诚以待下 ;既得志,则纵情以... -
重庆市康力回答:[答案] 答案: 解析: (1)能够坚持到头的人很少. (2)一定会竭尽诚心对待部下. (3)如果傲视一切事物,那么骨肉亲人也会成为陌路之人.

马容18849813631问: 既得志,则纵情以傲物.这句话的出处? -
重庆市康力回答: 既得志则纵情以傲物出自魏征《谏太宗十思疏》原文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?...

马容18849813631问: 古文译文请帮忙翻译一下这篇文章! 凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物.... -
重庆市康力回答:[答案] 魏征《谏太宗十思疏》原文及译文 原文: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神...

马容18849813631问: 如何理解“盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物”? -
重庆市康力回答:[答案] 盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物.唐·魏徵《谏太宗十思疏》唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治.随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”.魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文...


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