文心雕龙原文及翻译
文心雕龙原文及翻译赏析
以下是《文心雕龙》中的一段原文及其翻译：原文：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心...
文心雕龙原文及翻译
1、《文心雕龙》节选原文 春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑...
文心雕龙原文及翻译赏析
原文：文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。翻译：文学...
请翻译:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里...
出自南朝刘勰的《文心雕龙》。节选原文：文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。译文：写作的构思，它的想象往往飞向遥远的地方。所以作家默默地凝神思考时，他就会想象到千年之...
文心雕龙原文及翻译
1、文心雕龙原道原文 文之为德也大矣，与天地并生者。何哉?夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象;山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之...
文心雕龙神思原文及翻译
《文心雕龙·神思》原文和翻译如下: 一、原文: 《文心雕龙·神思》南朝-刘勰。 古人云:“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之间,卷舒风云之色。其思理乏致乎!故思理为妙,神与物游。 神居胸臆,而志...
文心雕龙宗经原文及翻译
以下是《文心雕龙》中关于“宗经”的原文及翻译：原文：凡所谓宗者，有则归类，无则借类。如《诗》之《风》《雅》，《书》之《尚书》《书经》，《礼》之《乐经》《仪礼》，《春秋》之《左传》《公羊传》，《易》之《易经》《周易》。此皆宗也。翻译：所谓“宗”，就是归类或借别的类别来...
文心雕龙征圣原文及翻译
原文：夫作者曰圣，述者曰明，陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则贤人述作，见于群书。政化贵文，君臣所以炳耀，军国所以昭明。详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，咀字雕句，悦心僻理，诬滥真我，文绣鞶帨，遂溺人心。然则志足而言文，情信...
文心雕龙・通变原文及翻译,文心雕龙・通变原文及翻译
下面是我为大家整理的文心雕龙·通变原文及翻译的文言文大全的内容,更多文言文请关注查询! 通变 作者:刘勰 夫设文之体有常,变文之数无方,何以明其然耶?凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声;故能骋无穷之路,饮不竭之源...
文心雕龙・隐秀原文及翻译,文心雕龙・隐秀原文及翻译
文心雕龙·隐秀原文及翻译 隐秀 作者:刘勰 夫心术之动远矣,文情之变深矣,源奥而派生,根盛而颖峻,是以文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩,才情之嘉会也。 夫隐之为体,义生文外,秘响旁通,伏采潜发,譬爻象之变...
平山县克痒回答：[答案] 操千曲而后晓声,观千剑而后识器.【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,...
巨爱13082865722问： 《文心雕龙·物色》 翻译 - ？
平山县克痒回答： 《物色》是《文心雕龙》的第四十六篇,就自然现象对文学创作的影响,来论述文学与现实的关系. 全篇分三个部分.第一部分论自然景色对作者的影响作用.刘勰从四时的变化必然影响于万物的一般道理,进而说明物色对人的巨大感召力量;...
巨爱13082865722问： 《文心雕龙·颂赞》原文 - ？
平山县克痒回答：[答案] 颂赞第九 四始之至,颂居其极.颂者,容也,所以美盛德而述形容也.昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九韶》.自商以下,文理允备.夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,容告神明谓之颂.风雅序人,事兼变正;颂主告神,义必纯美.鲁国以公旦次编,商...
巨爱13082865722问： 文心雕龙风骨原文及翻译 - ？
平山县克痒回答： 【文心雕龙·风骨第二十八】《诗》总六义,风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契也.是以怊怅述情,必始乎风;沈吟铺辞,莫先于骨.故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气.结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉....
巨爱13082865722问： 刘勰 《文心雕龙·镕裁》的全篇翻译!全的!从 情理设位.到 可以行之乎. - ？
平山县克痒回答：[答案] 原文:情理设位,文采行乎其中.刚柔以立本,变通以趋时.立本有体,意或偏长;趋时无方,辞或繁杂.蹊要所司,职在镕裁,隐括情理,矫揉文采也.规范本体谓之镕,剪截浮词谓之裁.裁则芜秽不生,镕则纲领昭畅,譬绳墨之审分,斧斤之...
巨爱13082865722问： <<文心雕龙>>＂寂然凝虑,思接千载,悄 ？
平山县克痒回答： 《文心雕龙》称之为“神思”的:“文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎.故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端.” 清代黄叔琳注解时指出:“此言思心之用,不限于身观,或感物而造端,或凭心而构象,无有幽深远近,皆思理之所行也.寻心智之象,约有二端:一则缘此知彼,有校量之能;一则即异求同,有综合之用.由此二方,以驭万理,学术之源,悉从此出,文章之富,亦职兹之由矣.” 意思是:专心致志的思考,思绪连接古今,心为所动,情为所感,自是动人心弦,于是,感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光.
巨爱13082865722问： 求《文心雕龙 情采篇》全文及解释 - ？
平山县克痒回答： 情采篇 圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文 附质也.虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也.若乃综 述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网之上,其为彪炳,缛采名矣. 故立文...
巨爱13082865722问： 刘勰《文心雕龙•神思》的翻译 - ？
平山县克痒回答：[答案] 古人说:＂身在江湖之上,心却在朝廷中.＂这就是被为＂神思＂的精神活动了.文章在构思时,精神活动的范围非常广阔.所以静静地凝神思索,思绪可以上接千年;悄悄改变了表情,视线好像已通向了万里之外.吟咏之时,似乎发出了珠...
