成唯识论原文南怀瑾
可否讲解一心三藏与如来藏,阿赖耶识以及五蕴中的识晕,以及九识十识...
一心三藏与如来藏、阿赖耶识、五蕴中的识晕以及九识十识都是佛教中用来描述心性的概念。一心三藏是指人的心性包含了三个“藏”，即空如来藏、不空如来藏和空不空如来藏。空如来藏是指空寂、清净、无所得的本质，不空如来藏是指本来具足、无量妙用的功德，空不空如来藏是指非空非有、空有不二的中道观...
原始佛教和中国佛教大致一样吗?
现在关于唯识学的研究者,大多批判《大乘起信论》一系的真如如来藏体系。然而,他们主要从事学术研究,对于整体佛教的影响力并不明显。第四,引用南怀瑾先生之《楞严经真伪决断》:就治学方法来说,疑古自必须考据,但是偏重或迷信于考据,则有时会发生很大的错误和过失,考据是一种死的方法,它依赖于或然性的陈年往迹,...
佛中的我执是什么意思?
一切凡夫，不了诸法空性，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，固执法有实性，一切所知障由此而生。《起信论》云：“人我见者，计有总相主宰，法我见者，计一切法各有体性。”《唯识论》云：“由执我法，二障俱生。”分别我执 为后天我执，依自己分别力或邪师所教而生者。菩萨于通达位，正...
推荐几本佛教的书
索达吉堪布的《正信的佛教》，《了凡四训》，《三世因果文》，大安法师的《净土资粮信、愿、行》，《印光大师文钞》，《高僧传》等，佛教经典书籍浩如烟海，还需您自己随力随缘学习
看过南怀瑾老师的一段视频,说是人死时从他最后冷的部位可以知道轮回到...
经查经论：光进入身体的部位，为如来授决之时，主要见於经典；煖热离开身体的部位（或说冷触），为意识开始舍去执著的地方，主要见於论集。最早接近此说的观念，是《成唯识论俗诠》的“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。傍生膝盖离。地狱脚板出”。一、经典 《增壹阿含经》卷38：“设如来授决之时，光从...
忻城县依龙回答： 出自南怀瑾 《药师经的济世观》: 药师佛有十二大愿,真正护法的十二大金刚菩萨,现身为十二夜叉,他的名字就是咒语,千万注意,要记住,十二夜叉的名字就是咒语. 念的时候,下面称号可以去掉,十二药叉的名字一路念下来,最后加一...
郴绿18350478439问： 贪、嗔、痴出自哪个佛经?是什么意思 - ？
忻城县依龙回答： 贪,是对于喜好的过分偏执; 嗔,是对于讨厌的过分偏执; 痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应. 戒定慧是对治贪嗔痴的方法. 佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念: 1.贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心...
郴绿18350478439问： 菩萨是不是有四种懈怠？
忻城县依龙回答： 即指懒惰之状态.除意谓不积极修善行之精神作用外,并有积极行恶之含义.成唯识论卷六(大三一·三四中):'云何懈怠?于善恶品修断事中,懒惰为性,能障精进,增染为业.谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策勤者,亦名懈怠.' 据菩萨...
郴绿18350478439问： 唯识论所包含的含义.. - ？
忻城县依龙回答： 唯识论 (一)为成唯识论之异称.凡十卷.收于大正藏第三十一册.护法等菩萨造,唐玄奘译.本论乃于注解世亲菩萨之唯识三十颂的十大论师著作中,以护法之释为主,取舍其他九论师之释,糅合而编纂成一新论著.(参阅'成唯识论'...
郴绿18350478439问： 唯识论的成论 - ？
忻城县依龙回答： 成唯识论 根据窥基建议,玄奘大师揉译印度十大论师对世亲《唯识三十颂》之解释.本书的注释书很多,著名的有:《成唯识论料简》二卷,唐窥基撰.又称《唯识开发》.《成唯识论述记》二十卷,唐窥基撰.《成唯识论别钞》十卷,存卷一...
郴绿18350478439问： 佛法里说的贪嗔痴,嗔是什么意思? - ？
忻城县依龙回答： 嗔 又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理.《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性.”《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业.”嗔是佛教所说的根本烦恼...
郴绿18350478439问： 什么是唯识五境 - ？
忻城县依龙回答： 五种唯识 在中的 解释:法相宗之慈恩,将诸经论所说唯识之文义总摄为五种,即:(一)境唯识,就所观之境而阐明唯识之义者.如阿毘达磨经说「一处四见」之喻即是.(二)教唯识,就能诠之言教而阐明唯识之义者.即楞伽、华严、深...
郴绿18350478439问： 佛教指的痴是什么 - ？
忻城县依龙回答： 【 痴 】 《 佛学大词典 》 梵语moha, mu^d!ha.又作痴.愚痴之意.为心所(心之作用)之名.谓愚昧无知,不明事理之精神作用.俱舍宗视为大烦恼地法之一,唯识宗则视为烦恼位心所之一.与'无明'、'无智'同.为三不善根(三种根本...
郴绿18350478439问： 暖.顶.忍.世第一.四加行位的问题 - ？
忻城县依龙回答： 【暖位】 此为修唯识行的四加行位之一.《成唯识论》曰:“依明得定,发下寻思,观无所取,立为暖位.”明得定中的明,指的是无漏慧.在此位中,始观名、义、自性、分别四法,都是有情心识所变,假名施设,非有自性,离识即不可得...
郴绿18350478439问： 佛经云“我慢贡高是病”是“我慢贡高”是什么意思? - ？
忻城县依龙回答： 我慢,我值得骄傲.慢是傲慢.贡高,贡献高.南无阿弥陀佛!
