往生论全文及白话文
如何用白话翻译文言文
（一）认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。
成唯识论 白话 俱生我执分别我执 识心法 我见分法相分 外境
在对不同学派的"我"论点进行深入剖析后，论主揭露了它们逻辑上的矛盾，业、果、身与"我"的关联并非单一，而是融合一体，揭示了执着于"我"的局限。俱生我和分别我执，一个根深蒂固，一个受教义影响，但皆非真实。见道位的修行者可以逐步超越这些执念，认识到法相与我见的虚妄。总结来说，成唯识论...
文言文与白话文的故事
无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不...8. 关于承诺的小故事,最好是文言文的,简短,或是简短的白话文故事 欧阳修苦读 【原文】 欧阳公四岁
全篇同音字的文言文
但是支持拉丁化的人却指出赵元任乃是国语罗马字的主要设计者,他只是举例说明拉丁化只适合于白话文,不适合于文言文。原文石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。适施氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏...
庄子的寓言故事白话文200字
三、庄子论天地初,不信神鬼 在庄子的时候,上天神明是许多人都承认的事,特别是贵族,自认为他们的富贵命运都是他们亲爱的上帝所赋予他们的特权.老子说：“有物混成,先天地生……恍兮惚兮”,就已不承认天地神造论,老子还说“道象帝之先.”到庄子进一步从逻辑上解释了这句话,他说“有先天地生者,...
论报馆有益于国事白话文翻译
论报馆有益于国事白话文翻译 5 我来答 1个回答 #热议# 普通体检能查出癌症吗?粘洮雾g 2022-09-29 知道答主 回答量:5 采纳率:0% 帮助的人:310 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 战国时期的强弱,则在他的渠道畅通而已。血脉不通,则人们易患;学术不通则简陋;道路不通,所以秦越看,...
文言文和白话文的争论
此后学校中学的大部分是白话文,只有很少两篇是古文。去年高考一篇:赤兔马之死,以文言文仿[三国志]博得满分。而社会与论赞赏有之,贬斥有之。贬斥者言:都什么年代了,还提倡文言文,“五四新文化运动”不是白搞了么?又在走回头路了。 是不是进入现在文言文就不应该存在了?文言文只可供学者研究之用呢?要回答...
求僧人怀素 《论书帖》的译文
怀素 《论书帖》译文如下：我自问书法，比若山丘，那山也不高，地也无灵气；比作潭水，潭也不深，水也未够清澈；书法不甚精道，也寂寂无闻。后来对书法的感悟加深，尤其警惕书法的“藏”和“真”，但又因痛风疾患而作罢，这种状态维持了将近有四年了，而今笔势上夸张浪漫的风格又都比往年更进一步...
白话文和现代文的区别
这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘新文化运动’和五四运动以后，才在全社会上普遍应用的。
文言文翻译读书三到
1. 文言文《读书三到》全文翻译 一、译文 我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看...白话释义:我曾经说过:读书有三到,那就是心到、眼到、口到。 心不在课本上,那么眼睛就不会看仔细
永德县亚叶回答： http://wenku.baidu.com/view/950a784d2e3f5727a5e96238.html这里有
阳阮15826045330问： 哪位师兄可以翻译净土五经一论的 往生论 白话文?谢谢 - ？
永德县亚叶回答： 阿弥陀佛! 只怕翻译成白话文不妥啊!
阳阮15826045330问： 往生~是什么意思 - ？
永德县亚叶回答： 【往生】 谓命终时生于他方世界.通常又以'往生'为'死'之代用词.往生一词,就广义而言,通指受生三界六道及诸佛净土,然至弥陀净土之说盛行后,主要指受生极乐世界.一般分为极乐往生、十方往生、兜率天往生等;而愿意往生,即...
阳阮15826045330问： 净土宗的五经一论是什么? - ？
永德县亚叶回答： 1:《佛说无量寿经》——简称《无量寿经》.2:《佛说观无量寿佛经》——简称《观经》.3:《佛说阿弥陀经》——简称《阿弥陀经》.4:《无量寿经优婆提舍愿生偈》——简称《往生论》.以上为“净土三经一论”.5:《华严经 普贤菩萨行愿品》——清咸丰年间魏源(魏默深)居士追加.6:《楞严经 大势至菩萨念佛圆通章》——清末民初净土宗第十三祖印光大师追加.印光大师于1933年将上述经典勘定为《净土五经一论》,作为净土宗的根本依据经典.
阳阮15826045330问： 什么是净土三经一论 - ？
永德县亚叶回答： 三经,指释迦牟尼佛专门讲西方净土修学理论、方法、境界的三部经:《无量寿经》《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》; 一论,指天亲菩萨所作的《往生论》,是净土宗最重要的一部论典,南北朝时期净土宗大德昙鸾法师作有注解. 佛说依法不依人,这四部经论,是修学净土宗的根本依据,是一生往生净土的根本依止. 另外,清朝的净土宗大德魏源(魏默深)居士将《华严经》中《普贤行愿品》单独列出,净宗十三代祖师印光大师从《楞严经》中摘出《大势至菩萨念佛圆通章》,与前面四部并称为净土宗五经一论,亦得到佛门广泛认可与赞叹,是现在净土宗修学流通最广的版本. 阿弥陀佛,祝忆佛念佛,现前当来,必定见佛.
阳阮15826045330问： 净土五经一论有哪些内容 中国佛教净土网 - ？
永德县亚叶回答： 1:《佛说无量寿经》--简称《无量寿经》. 2:《佛说观无量寿佛经》--简称《观经》. 3:《佛说阿弥陀经》--简称《阿弥陀经》. 4:《无量寿经优婆提舍愿生偈》--简称《往生论》. 以上为＂净土三经一论＂. 5:《华严经 普贤菩萨行愿品》--清咸丰年间魏源(魏默深)居士追加. 6:《楞严经 大势至菩萨念佛圆通章》--清末民初净土宗第十三祖印光大师追加. 印光大师于1933年将上述经典勘定为《净土五经一论》,作为净土宗的根本依据经典. 《净土五经一论》由宗教文化出版社2013年再版,其中《无量寿经》版本为印光大师勘定的＂曹魏康僧铠＂主译的《佛说无量寿经》.
阳阮15826045330问： 净土宗的主要经典有那些? - ？
永德县亚叶回答： 净土法门所依的主要经典是'五经一论《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》和《往生论》.
阳阮15826045330问： 请教大家一个佛教基本知识 - ？
永德县亚叶回答： 拿念珠的方法是:将念珠展开,右手四指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起,拇指拇指下掐,一句一珠,或一咒一珠,掐轮到母珠时,即刻由左向内转过头来,再从母珠旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠...
阳阮15826045330问： “无碍之一道(也)”什么意思?？
永德县亚叶回答： 也就是一无碍道,是佛教语言,(懂了才不是正常人),佛学大词典 对 “一无碍道” 解释如下: 【一无碍道】 体得'生死即涅槃'后,能融和此两者而无碍之悟道.[往生论注卷下) 丁福保佛学大词典 对 “一无碍道” 解释如下: 【一无碍道】 (术语)生死与涅槃融和无障之悟道也.往生论注下曰:'一道者,一无碍道也,无碍者,谓知生死即是涅槃.
阳阮15826045330问： 众生是什么意思?原词出自哪里? - ？
永德县亚叶回答： 【众生】 佛教指一要有生命的东西.有时专指人和动物.《无量义经.十功德品》:“我等当以愿力,普令一切众生使得见闻读诵书写供养,得是经法威神之力.”《敦煌变文汇录.妙法莲花经变文》:“念念欲求无上道,心心只愿度众生.”...
