形而上者谓之道出自哪
什么是形而上?什么是形而下?
形而上者谓之道，形而下者谓之器——与哲学术语无关 现有关资料普遍都将《周易·系辞上》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这句话提出来单独翻译，认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语；认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。解读古文最忌断章取义...
"形而上者谓之气,形而下者谓之器"的意思
“形而上者谓之气，形而下者谓之器”的意思是：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。出处：周朝姬昌《易经·系辞》原文：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业...
形而上是什么意思
人们常说的“形而上”是什么意思?“形而上”是一个哲学名词。用来说明“道”与“器”的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的...
形而上学的意思和出处
在此尽量简化直白的解释一下，至少让大家一下就明白，就从中西角度去解释。中：原出处 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《周易·系辞上》。形而上：无形无影是为道（理）；形而下：有情有状是为器（物）；学：是学科的意思。形而上学，表示一切非唯物学科（哲学、神学等），形而下...
什么是「形而上」和「形而下」?该如何理解呢?
“形而上与形而下，是中国古代哲学术语。出自于《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。”形而上，是对具体的客体的抽象和超越。形而下，是具体的，可以捉摸到的东西或器物。
顾炎武“形而上者为之道,形而下者为之器,非器则道无所寓。”什么意思...
这是中国哲学术语。道：理。器：形，质（物）。《易·系辞上》：“形而上者为之道，形而下者为之器。”宋儒家朱熹解释为：“阴阳，气也，形而下者也。所以一阴一阳者，理也，形而上者也。道即理之谓也。”也就是说：阴阳变化法则是无形的所以称为“道”，阴阳是有形的所以称为“器”。
“形而上学”什么意思,不知为什么叫做形而上学?搞不明白
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谁能通俗解释一下什么是“形而上”?谢谢~~~
儒家哲学中指的是无形的或未成形体的东西。“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“...
形而上和形而上学,是不是同个意思
不是一个意思，前者是个名词短语，后者是一个哲学上的专有名词。形而上学在英语中是：metaphysics，意思是“物理学之后”，用来命名亚里士多德的一些关于“存在之所是”的思想的文章的合集。“形而上学”这个名字是根据《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”来翻译 metaphysics一词而产生的。
形而上学怎么断句
第二种对。形而上学 就是关于“形而上”的学问。《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。 意思是：“形而上”的叫做“道”，“形而下”的叫做“器”。至此可知第二种“断句”是对的（因“形而上学”不是句子，所以叫“断句”不准确）。“形而上”、“形而下”、“道”和“器...
长顺县盐酸回答： 出自《易传》,《系辞上传》第十二章,“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业.”
居咳13984331096问： 形而上者谓之道,形而下者谓之器 出自? - ？
长顺县盐酸回答：[答案] 形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦 形而上出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸...
居咳13984331096问： “形而上”这个词的出处在哪里? - ？
长顺县盐酸回答： 出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作为可感世界的根据存在的.本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的.
居咳13984331096问： “形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思 - ？
长顺县盐酸回答： 形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦 形而上出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”. 形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东...
居咳13984331096问： 形而上者谓之道什么意思 ？
长顺县盐酸回答： 1、“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的意思是:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在.器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体.2、此内容出自《易经·系辞》,是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下”对称.用来说明“道”(形而上)与“器”(形而下)的关系,即本源、本体和器物、现象的关系.
居咳13984331096问： 形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变出自哪里?形而上 ？
长顺县盐酸回答： “形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变” 出自《周易·系辞上》中.这句话的意思可解释为:超出形体之上的抽象部分被称之为道;具体可见的被称之为器.当把道和器相互利用转化时,就称之为变.
居咳13984331096问： 形而上者谓之道,形而下者谓之器. - ？
长顺县盐酸回答：[答案] 出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作为可感世界的根据存在的.本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的.但是《易经》:这里不具有本...
居咳13984331096问： 常说形而上,什么意思 - ？
长顺县盐酸回答：[答案] 形而上这三个字出自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语.由日本人(明治时期)井上哲次郎metaphysic用来翻译古希腊哲学家亚里士多德的“metaphysics(形而上学)”时用的.当时,严复抗拒这种翻译,自创“玄学”,可是并没...
居咳13984331096问： 形而上者谓之道形而下者谓之器是什么意思 - ？
长顺县盐酸回答： 《易经》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚 的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指 思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.
