当其可之谓时翻译一下
陶答子妻文言文翻译
《诗》曰:“百尔所思,不如我所之。”此之谓也。 4、陶荅子妻:颂曰:荅子治陶,家富三倍,妻谏不听,知其不改,独泣姑怒,送厥母家,荅子逢祸,复归养姑。 5. 求《女范捷录》全文及译文,谢谢 是因为太长了吗?共十一篇,只能写上这几篇 统论篇第一 乾象乎阳,坤象乎阴,日月普两仪之照。 男正乎外,...
其\/\/虞虢之谓也翻译
例：谚所谓“唇亡齿寒者，其虞虢之谓也”。译文：民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷 。大概就是说虞国与虢国的关系吧。 如果“之谓 位于句中，宾语在“谓 的后边。这是另一种固定结构，可译为“--叫作-- ，“--称作-- 。例：此之谓失其本心。(孟子)译文:这叫作失去了他的羞耻之...
郁离子原文及文言文翻译
“国家危险了！执政者只想取利，却忘记了百姓，这是一条危险的道路啊！”《郁离子》是元末明初刘基创作的笔记。郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思。其谓“天下后世若用斯言，必可抵文明之治”。思想内容以道为本，得庄子精髓，兼与儒家形而下的用相结合。
然而非所敢望也文言文
既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。 郡怜其无归也,许之。岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。 然盐酒税旧以三吏共事,余至,其二人者适皆罢去,事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争寻尺以自效;莫归,筋力疲废,辄昏然就睡,...
文言文《南史陶弘景传》翻译
于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累...
帮忙翻译一下苏轼的《黎檬子》!
刘贡父固然是一个不入俗世的人,黎錞也是一个能够研习文字,遵循自然之道不随世俗的人啊。 3. 《黎秋丈人》古文翻译 黎丘丈人【吕氏春秋】梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄、昆弟之状。 邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒而诮其子,曰:“吾为汝父也,岂谓不慈...
庄子《胠箧》文言文全文翻译。
何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪? 故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也...
子路传文言文翻译
本篇选自《孔子家语》,记载了孔子与子路最初相见时的一段对话,从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。“不愤不启,不悱不发”,面对子路的疑惑和反问,孔子因利势导,语言简明而深入地纠正了子路的观点,让人无可辩驳。孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。 4. 文言文翻译 原文 子路问:“闻...
《项脊轩》文言文翻译
人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”(上教版高一第二学期第16课无此段文字) (下文作者写了这篇志多年以后补写的)余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。 吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人...
抓好教育孩子的“时机”
建议你选择前者，因为，教育孩子和“炒菜”一样，一定要抓住火候。要知道，教育孩子并不是什么时候都能取得良好的效果，有时甚至还会事与愿违。这里除了方法以外，还有一个时机问题。我国最早的教育学论著《学记》首先提出“学其可之谓时”，强调了教育要抓住时机。确实，教育孩子的...
通渭县盐酸回答：[答案] 在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思. 当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜. 依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进. 这是比较罗嗦的注解,视需要缩减吧
巨行13251388695问： 《学记》中“当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是什么? - ？
通渭县盐酸回答： “当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是:在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思.当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.这句话可以用以劝勉像学生好好学习,就如至理“少壮不努力,老大徒伤悲”,应该抓紧现有的时间和机会好好努力.“当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育,叫做及时.大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.——豫、时、孙、摩,四种基本的教育方法.
巨行13251388695问： 这几句古文是什么意思????? - ？
通渭县盐酸回答： 1,《论语.选讲》第二十二是这样说的:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之.赤也惑敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也谦人,故退之.”子...
巨行13251388695问： 《学记》白话文翻译 - ？
通渭县盐酸回答： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
巨行13251388695问： 《论语集释》中此句何意? - ？
通渭县盐酸回答： 不愤不启,不悱不发 语出《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也:”这是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响非常深远. 愤:心里想求通而又未通.悱:想说又不知道怎么说.“举一隅”三句:举...
巨行13251388695问： 谁帮我翻译一下、“不陵节而施 ”,非常感谢! - ？
通渭县盐酸回答： 不陵节而施 出自《礼记·学记》 不陵节而施之谓孙(xùn):不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序. 陵,超越. 节,限度. http://zhidao.baidu.com/question/308482782.html
巨行13251388695问： 禁于未发之谓豫翻译 - ？
通渭县盐酸回答： 出自礼记·学记大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙(xùn),相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.译文:大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做“防患于未然”;在适当的时机进行教育,叫做合时宜;不逾越成长规律对学生进行教育,叫做循序渐进;互相学习取长补短,叫做观摩.这四点,是教学成功的经验.
巨行13251388695问： <大学之法>翻译？
通渭县盐酸回答： 太学教人的方法是,在欲望还没产生之前就加以禁止,叫做预防.正逢可以教育的时机加以教育,叫做适时.不超过限度进行教学,叫做顺序.相互观摩学习而得到好处,叫做切磋.这四种就是使教育兴盛的方法. 欲望已经产生然后才加以禁止,那么教育也不起作用.适当的学习时机过后才去学习,就是辛勤刻苦也难学成.杂乱无章地学习而没有顺序,就会使头脑混乱而失去条理.单独学习而没有学友,就会孤陋寡闻.结交不好的朋友会违背师长的教训.不庄重的交谈,会贻误自己的学习.这六项是导致教育旷废的原因.
巨行13251388695问： 求翻译一下这则论语 - ？
通渭县盐酸回答： 本文出自《论语·微子》因篇幅过长,根据大意分11段进行注释和翻译: 【第一段】 微子去之(1),箕子为之奴(2),比干谏而死(3).孔子曰∶“殷有三仁焉(4)!” 注释: (1)微子:“微”是国名,“子”是爵位,名启,商纣王...
巨行13251388695问： 郑伯克段于鄢》原文及翻译? - ？
通渭县盐酸回答： 原文: 初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段.庄公寤(wù)生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之.爱共叔段,欲立之.亟请于武公,公弗许.及庄公即位,为之请制.公曰:“制,岩邑也,虢(guó)叔死焉.佗邑唯命.”请京,使居之...
