年十七好古文的古文指什么
文言文劝学文学现象
看着文字发出声音,读dú ⒎圣人无常师 古:永久的;固定的 今:平常的 ⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 古:不一定 今:用不着、不需要 ⒐年十七,好古文 古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称 ⒑今之众人 古:一般人,普通人 今:大多数人 ⒒小学而大遗 古:小的方面学习了 今:初级正规教育...
古代文言文关于老师
李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之, 不拘于时, 学于余。 余嘉其能行古道, 作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。 老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。
师生的文言文
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。 3. 初中文言文如何才能教好 在文言文教学中,我采用的一般教学程序是:1.课前三分钟听说训练.2.复习上节课的内容.3.展示教学目标,让学生明确文章的重点和难点.4.检查学生的预习情况,学生预习本的内容包括:生字、...
适合青年文言文
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 韩愈《师说》译文 古时候求学问的人一定有老师。 所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。 人不是生下来就懂道理的,谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题却不跟老师请教,那些成为疑难的...
古人读书方法文言文和译文
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 译文】 古代求学的人必定有老师。 老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理和知识的,谁能没有疑惑?有了疑惑,却不向老师请教,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。 出生在...
老师也是学生的文言文
孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐...
关于学习的文言文及意思
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。【译文】古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的...
史学文言文
传授。 〔4〕业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。 〔5〕人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。 语本《论语•述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’” 《论语•季氏》:“孔子曰:‘生而知之者,...
写给长辈的书信文言文
意思是恭敬地祝愿您幸福安好.10.恭请褆安.写给长辈书信结尾的问安语.褆(tí):福.意思是恭敬地祝您幸福平安.11.恭请颐安.写给长辈书信结尾的问安语.颐(yí):保养.意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福.12.肃叩堂安.写给长辈书信结尾的问安语.肃:拜;堂:堂上.本指尊长居住的地方.《古诗为焦仲卿妻作》:“堂上...
20年的文言文阅读
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 【译文】 古代求学的人必定有老师。 老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开。 出生在...
成华区维柳回答： 北朝后周苏绰反对骈体浮华,仿《 尚书 》文体作《 大诰 》,以作为文章的标准体裁,时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章.其后,至唐代 韩愈 ﹑ 柳宗元 等人,主张恢复 先秦 和 汉代 散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文.
皮蚂18679941461问： 李氏子蟠,年十七,好古文 古文是什么意思 - ？
成华区维柳回答： 应该是“年十七”,“好”第四声
皮蚂18679941461问： 师说中李氏子蟠,年十七,好古文 古文的古义是什么? 作者写《师说》赠李蟠的原因是什么 - ？
成华区维柳回答：[答案] 古文的古意和今意差不多,都是指古代的人写的书,而在《师说》中特指古代“四书五经”. 赠《师说》的原因一是体现对学生的鼓励与支持,另外则是讽刺当时的“耻学于师”的士大夫的学风.提倡“不齿相师”
皮蚂18679941461问： 师说中李潘好的是什么古文 - ？
成华区维柳回答： 这个问题不用查其他任何资料,你从韩愈《师说》相关文段中就可找到答案,原文说:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺、经传皆通习之,不拘於时,学于余.余嘉其能行古道,作师说以贻之”.因此你的第一个问题答案是:李蟠爱好的古文是儒家经典作品“儒学六艺”《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺经传泛指有权威性的儒家典籍.问题二参考:“时”指文中的“耻学于师”“不耻相师”,因此韩愈感叹“师道之不传也久矣!”
皮蚂18679941461问： 师说中的重要实词,虚词,活用,句式等文言现象快告我 - ？
成华区维柳回答：[答案] 通假字 1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.... 年十七,好古文 古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称 10.今之众人 古:一般人,普通人 今:大多数人 ...
皮蚂18679941461问： 李氏子蟠,年十七 - ？
成华区维柳回答： 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之. A.“古文”,与韩愈、柳宗元倡导的古文运动中的“古文”同义,即指的是先秦两汉的散文. B.“六艺”,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书.“经”,指经典著作的正文;“传”,解释经书的著作. C.“李氏子蟠”,姓李,字子蟠. D.“不拘于时”中的“时”,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气. 答案 C 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余. 翻译:李家的孩子叫蟠的,年纪十七岁,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍学习了,他不被当时士大夫那种耻于从师的世俗的限制,向我学习.
皮蚂18679941461问： 《古文观止》中的通假字,古今异义,一词多义和词类活用 - ？
成华区维柳回答： 一词多义【师】 ① 古之学者必有师:(名词,老师) ② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲) ③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师) ④ 师道之不传也久矣:(动词,从师) ⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……为师) ⑥ 则耻...
皮蚂18679941461问： 文言文中的“时”是什么意思 - ？
成华区维柳回答：[答案] 详细字义 〈名〉 1. (形声.从日,寺声.从“日”与时间有关.本义:季度;季节) 2. 同本义 [quarter (of a year);season] 时,... 时出(得其时而出) 8. 时尚,时俗 [fashion] 李氏子 蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.—— 唐· ...
皮蚂18679941461问： 这篇文言文是什么意思,还有单字的意思. - ？
成华区维柳回答： 韩愈(768—824)作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(803),①这大致是可信的.这年韩愈三十五岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官.但他早已有名.他所提倡和不断实践的古文运动...
