师说师道不复的句子
文言文师说的有关题
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 巫医,乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。 问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近庚。呜呼!师道之不复,可知矣。 巫...
《师说》中以孔子为例说明“圣人无常师”的句子( )。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及...
《师说》中表达“师生关系是相对的,教与学是可以相长”的句子是...
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及...
翻译《师说》的句子
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及...
类似师说的文言文
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 巫医乐师百工之人,不耻相师。 士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。” 呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
师说高中文言文教案
①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用?(一是过渡作用,上文说“古”,由此开始说“今”;二是提示本段内容,将要分析“师道”不传的原因。)“师道”的内涵是什么?(此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话,这就是它的内涵。) ②从行文方式看,下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和...
师说高中课文原文及教案
师道者不传也久矣 (风尚) 吾师道也 (道理) 师道之不复 (风尚) 惑而不从师 (老师) 吾师道也 (学习) 师道之不复 (从师) 不耻相师 (学习) 5、古今异义词辨析。 古:一般的人 众人 今:许多人 古:小的方面要学习 小学 今:初等教育的学校 6、重点句子解释。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,...
描写师道传承的诗句
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人...
《师说》古文翻译及说明句子类型(如:状语后置句)
巫医、乐师、百工之(代词 这)人不耻相师,士大夫之(代词 这)族曰师曰弟子云者,则群聚而(连词 表修饰)笑之(代词 他们)。问之(代词 他们),则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之(助词 放在主谓之间 取消句子独立性)不复,可知矣。巫医、乐师、百工之(代词 这)人。吾子...
唯美的古风祝福班主任的句子
16、天方夜谈伴烛光，诗社运筹妙手藏。弘扬笔墨群宗旨，孜孜不倦助锦章。17、呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！18、春风化雨润新枝，起早贪黑授业痴，继往开来创世纪，喜看桃李吐芳时。19、天地之悠悠，诲人之谆谆。人才济济，教育如春风...
密山市卡悦回答： 呜呼!师道之不复,可知矣
锻贾18767818105问： 韩愈在《师说》中说“士大夫之族曰师曰弟子云者,则群居而笑之 师道之不复可知矣!韩愈在《师说》中说“士大夫之族曰师曰弟子云者,则群居而笑之 师... - ？
密山市卡悦回答：[答案] 今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人.
锻贾18767818105问： 写出下面实词在不同的句子中的意思. 复 (1)回朕车以复路兮,及行迷之未远.(《离骚》)_______ - (2)呜呼!师道之不复,可知矣.(《师说》) - ... - ？
密山市卡悦回答：[答案] 答案: 解析: (1)回,返回 (2)恢复 (3)回答 (4)重复 (5)夹层的,双层的 (6)再,又 (7)重新
锻贾18767818105问： 总写师道不传的现实的句子是 - ？
密山市卡悦回答： 本文在写作上的特点是运用对比的方法,反复论证,并辅之以感叹句来加强说服力.例如第2段,首先用一个感叹句紧承前一段,转入对“师道之不传也久矣”的分析,然后从三方面作对比.先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果;次用对自己与对儿子的要求不同来对比,指出“士大夫之族”行为的自相矛盾;最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比,批判士大夫的错误想法,指出这是“师道不复”的真正原因.从后果、行为、心理等方面逐层深入分析,笔锋犀利.几个感叹句,均有加强感染力的作用.句式也有变化,“其皆出于此乎”,是用推测语气作判断;“吾未见其明也”是用肯定语气作判断;“其可怪也欤”,是用惊诧语气作判断.“同”中有“变”,感情一层比一层强烈.
锻贾18767818105问： 《师说》中的特殊句式有哪些? - ？
密山市卡悦回答： 判断句: 师者,所以传道受业解惑也. 道之所存,师之所存也. 吾师道也,夫庸知…… 彼童子之师,授之书而习其句读者 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑也. 被动句: 不拘于时. 师道之不传也久矣. 师道之不复,可知矣. 倒装句: 句读之不知,惑之不解. 其闻道也固(亦)先乎吾; 而耻学于师. 师不必贤于弟子. 学于余. 生乎吾前. 夫庸知其年之先后生于吾乎
锻贾18767818105问： 师说的特殊句式 - ？
密山市卡悦回答： 【判断句】 1、师者,所以传道受业解惑也 2、道之所存,师之所存也【被动句】 不拘于时【倒装句】 1、宾语前置 句读之不知,惑之不解2、介词结构后置句而耻学于师不拘于时,学于余 师不必贤于弟子
锻贾18767818105问： 《师说》中,论述老师作用的句子是什么 ？
密山市卡悦回答： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不... 位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复,可知矣.巫医、乐师、百工之人. ...
锻贾18767818105问： 《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以” 《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以” - ？
密山市卡悦回答：[答案] 1“.之”的意思 取消句子独立性 跟从老师(学习)的好风尚不能恢复可以知道了 求师之道的难以恢复由此可以知道了 如果是整句翻译的话,追求明白通畅,就第二种 但是逐字逐句翻译应该是第一种 2.“所以”的意思 ……的原因 “圣人之所以是圣...
锻贾18767818105问： 《师说》中的名句名句 - ？
密山市卡悦回答： 师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》)人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》)怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业有专攻. (《师说》)
锻贾18767818105问： 《师说》中论述学与思的句子 - ？
密山市卡悦回答： 《师说》中论述学与思的句子是:“学而不思则罔,思而不学则殆.”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子
