《师说》中以孔子为例说明“圣人无常师”的句子（ ）。
1.师者,所以传道受业解惑者也。
2.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
3.圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，
这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
【出处】圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 唐·韩愈《师说》
【解释】圣人：1.指品德最高尚﹑智慧最高超的人。 2.专指孔子。 3.君主时代对帝王的尊称。 4.称皇后﹑皇太后。 5.泛称佛﹑菩萨等得道者。 6.对有异术的仙道﹑方士等的尊称。 7.清酒的别称。亦指酒之清者；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
常师：固定的老师
出处:
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
这句话突出了要勇于向比自己高明的人去学习。
师说
唐 · 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。
对耻学于师，文章连续用了三个对比。第一，古今对比，阐明耻学于师违背圣人之道，其后果只能是更加愚昧。第二，将同一个人既明于择师教子的必要，却又不明于自己从师的必要，把这两种完全矛盾的做法加以对比，以子之矛攻子之盾，揭示那些人确实糊涂不通道理。第三，巫医、乐师、百工之人与士大夫之族的对比，进一步道出士大夫的错误心理，发人深省地指出两种人的地位与智能的反差，更令人幡然醒晤。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
望采纳。
《韩愈·师说》文章鉴赏
倒数第二段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。为了证明“圣人无常师”的道理，特别举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。文末，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。“不拘...
本文是怎样论证“师说”的?
②举例论证和引用论证。除了第二段中所列举的一些概括性事例外，作者在第三段又以孔子的言行为例，说明从师的必要性。孔子在封建时代被尊为“圣人”，有着很高的学问和修养，这样的“圣人”尚且向多人请教，那一般人就更不用说了。这样，通过典型的事例和名言进一步证明了从师的必要性。师说产生背景与...
《师说》中是如何体现韩愈的文以载道的思想的?
接着以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。最后赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。由此可见，《师说》这篇文章，不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是...
师说读书心得800字5篇
师说读书心得的深入解析："师者，所以传道授业解惑也"，这是对教师角色的经典阐述。无论古今，教师的职责都是帮助学生解决问题，以真理为引导。《师说》一书，由唐代教育家韩愈所著，针对当时社会对从师的误解，他强调了从师学习的重要性，并以孔子为例，倡导尊重师道。本文分享五篇读后感，深度探讨师道...
《师说》一文中引用孔子的言行,阐述了什么观点?
作者引述孔子的言行，阐述了师道、师生关系，做出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的论断。这个论断，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是师生关系、师道关系的新概括。该思想表现了一种动态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的...
师说作者以孔子拜师学习为例论证了什么观点?
韩娱的师说以孔子拜师学习立正了人，一定要学习才能进步的思想
《师说》高中语文教案
第一段,从正面阐发中提出观点,为批判“士大夫之族”耻于从师确立理论根据。 第二段,正反对比,批判“士大夫之族。” 第三段,以孔子为例,进一步论证观点。 第四段,交代写作缘由,赞扬李蟠时又强调了他的观点。 本文论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实摆得充分,道理讲得透彻,有很强的针对性和说服力。 四、文言知...
《师说》中的“士大夫之族”的族是什么意思
以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，...
《师说》提出的新的“师道”观点是什么?
以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，...
爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉的翻译
第3段以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就...
挚刮儿宝： 韩愈在《师说》中,首先提出了“ 圣人无常师”的论断,接着,列举“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的事例,来证明自己的这一观点. 《师说》中,韩愈列举了孔子从师谦逊的态度:孔子认为,众人中,至少一人比我强一点,我就能看拜他为师的句子是“三人行,必有我师焉”.
凯里市15732393384： 三人行 必有我师焉的原因是什么 - ？
挚刮儿宝： 出自《师说》这篇文章中的“圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.”一个人不可能十全十美,什么都会.其他人一定有比他强的地方,所以才有三人行必有我师焉
凯里市15732393384： 高一必修三语文师说 - ？
挚刮儿宝： 开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”.举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就有代表性,能加强说服力.由此得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论,这个结论显然是正确的.这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点.前后呼应的关系
凯里市15732393384： 求学霸给下《师说》知识点,总结的知识点,多谢! - ？
挚刮儿宝： 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
凯里市15732393384： 孔子请教别人 - ？
挚刮儿宝： 很多人,比如 韩愈《师说》中有如下记载: 圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 说明请...
凯里市15732393384： 韩愈在师说里告诉我们孔子的老师有 - ？
挚刮儿宝： 圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.
凯里市15732393384： 韩愈在师说里告诉我们孔子的老师有 - ？
挚刮儿宝：[答案] 圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.
凯里市15732393384： 孔子为什么要拜老子为师从中可以看出孔子是个怎样的人. - ？
挚刮儿宝： 孔子是个欲到圣人能虚心受教、时时勤奋好学,听到道理就努力实践的人. 1. 虚心受教.韩愈在《师说》里有提到「圣人无常师:孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:三人行,则必有我师.是故弟子不必不如...
凯里市15732393384： 《师说》中以孔子从师为例的句子是? - ？
挚刮儿宝： 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:三人行,则必有我师.
凯里市15732393384： 师说中的重点句子 - ？
挚刮儿宝： 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容. 2、无贵无贱无长无少...
