尽一切恶得须陀洹+感应
为什么须陀洹,斯陀含,阿那含,来世一定遇到佛法
因为他们已经进入了成佛的程序，他们己经得了初地阿罗汉的果位了，再来凡尘的人间七世后自然成佛。所以佛菩萨会安排让他们遇到佛法的。
佛法讲堕落3恶道的因缘是什么
但若人是先造了任何一种五逆罪，他过后即不可能证得禅那或出世间法，因为该恶罪形成了一种无可抗敌的障碍。这是为何当阿阇世王在听佛陀开示《沙门果经》时，虽然拥有一切证悟须陀洹道的因缘，但却不能证得须陀洹道果，因为他之前已杀死了自己的父亲频毗沙罗王。临死业（asannakamma）：这是在...
提婆达多为什么怨恨佛陀
据佛经，在佛陀未成佛前行菩提道时，提婆达多本是一个强盗，准备杀死一群证果的圣者。佛陀有他心通，知道他的想法后，怜悯这个强盗，因为杀害圣者要堕入无间地狱无有出期的。因此，他出于对强盗的慈悲，甘愿自己承担杀生的果报而杀了这个强盗。因为这个缘故，提婆达多世世与佛陀做对。在以后的多世转世中...
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀逻尼经的故事》有谁听过吗?_百度知...
是塔一切如来之所授记。若是塔所在之处,有大功勋,具大威德,能满一切吉庆。”尔时,大众闻佛是说,远尘离垢及随烦恼,得法眼净。其中即有得须陀洹果者,得斯陀含果者,得阿那含果者,得阿罗汉果者,或有得辟支佛道者,或有入菩萨位者,或有得阿鞞跋致者,或有得菩提授记者,或有得初地、二地乃至十地者,或...
熟读快点我看过不少佛经经书算不算是须陀洹???
不算 须陀洹是修证的境界，和看得经典多少无关。断尽见惑。另外，看得经典多，也不是说你就能解脱。如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
1997年普陀山灵异事件 发生了什么?
还有一种更神奇的说法：那天，八时十五分大会司仪宣布，“观音菩萨铜像开光典礼开始”，奇迹瞬刻出现了，天空中显现银白色观音菩萨立姿圣像，在场信众仰天狂呼赞叹，掌声如雷，达数分钟之久，许多信众感动得泪流满面，真是充满法喜，不一会又见天空观音菩萨显迹下方，数度出现荷花般浅红色云彩，并未...
什么是神什么是佛?
“神”是天界的众生。若未能证得小乘初果“须陀洹”，虽寿命无量劫，福报享尽也会下坠，甚至生于三恶道。“佛”不仅解脱生死之系缚，更了知“诸法实相”，究竟圆满，再无可修，再无可证。能以大威力救度众生解脱生死，圆成佛道。凡夫（未解脱生死者）对“神”往往如是理解：或者以为此神之色身永...
怎么在学校做一个有说服力的人,别人肯听你的
须菩提言:甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如来说福德多。若复有人,于此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福甚彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。 一相无相分第九 须菩提!于意云何?须陀洹能作是念,我得须陀洹果不?须...
须陀洹与玉皇大帝谁权力大?
使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？次第而下：佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀洹（二果）、须陀洹（初果）。以上，前四种是圣人，已经解脱...
佛说处处经(安世高译)
须陀洹。除八十八结。斯陀含除七结。阿那含除三结。阿罗汉无有结。须陀洹得道迹。斯陀含为往来得道。阿那含为不还世间。阿罗汉为不复着。何等为得道迹。谓识苦。世间人皆不识苦。须陀洹为识苦。斯陀含为弃习。阿那含为知尽。阿罗汉为行道已竟。得须陀洹。别百劫乃得阿罗汉。何以故。乃百劫须陀...
安图县酮康回答： 尽就是终止的意思.尽一切恶就是断除一切恶的行为,证得须陀洹果.这是僧伽吒经的四句话,每天读7遍以上,可能会有消业的梦,这部经很好.
汪师15788911071问： 尽一切恶得须陀洹怎么讲? ？
安图县酮康回答： 尽一切恶得须陀洹,意思是除尽一切过失,得须陀洹果.出自《僧伽吒经》:“尽一切恶得须陀洹.然后布施远离诸苦.受苦众生令得解脱.怖畏众生令得远离”.僧伽吒经是那烂陀寺的镇寺之宝.须陀洹(梵语:Srotāpanna,巴利语:Sotapanna),又译为预流、入流,佛教术语,是佛教中最初的修行位阶,为沙门四果中的初果.由于修行者的性格不同,分成随信行与随法行两种.随信行是依四不坏净修行,而随法行是能正确了解四谛,依现观而得法眼净.虽区分两种方法,但这是入门之差别,而非证悟的内容不同,因此圣典记载:“信根成就,即是慧根.”由于参与了圣者的行列,所以称为“预流”.
汪师15788911071问： 四句话.尽一切恶得须陀洹(洹念huán).然后布施远离诸苦.受苦众生令得解脱.怖畏众生令得远离. - ？
安图县酮康回答： 当然了 佛法是目前宇宙最高真理 法理 能有机会听闻佛法 也必须有足够的福德才行滴···············
汪师15788911071问： 太上感应篇 - ？
安图县酮康回答： 《太上感应篇》是道教的经典著作之一,旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的佛、儒思想,许多内容至今仍然具有积极意义. 《太上感应篇》原文太 上 感 应 篇原文:太上曰:祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形....
汪师15788911071问： 不知有没有同修念满80w遍准提咒的,来分享下 - ？
安图县酮康回答： 我念了有几百万了,感觉还可以,智慧开发的高,心境也高了许多,烦恼少了很多. 另外就是感应也很多,详细的不太方便描述,总体说经文里描写的各种消业的验证了78成. 给你复制一段消业梦境的归类,当然最好的持咒方式还是传承,如...
汪师15788911071问： 请知道的师兄给僧伽吒经中的四句话注个音吧!感恩! - ？
安图县酮康回答： 尽一切(qiè)恶(è)得须陀洹(huán),然后布施远离诸苦,受苦众生令得解(jiě)脱,怖畏众生令得远离.
汪师15788911071问： 关于读《地藏经》感应 - ？
安图县酮康回答： 魔障现前送您莲池大师法语,可以用持名念佛的法门来借鉴您现在的修行莲池大师法语 莲池大师是净土宗祖师,早年学禅,断了见思惑,证了果,然后修净土法门.十三代的净土宗祖师,除印光祖师不是学禅以外,其他都是学禅,证了果以...
汪师15788911071问： 诵无量寿经时身上觉得很冷是怎么回事? - ？
安图县酮康回答： 这是身上有感应的缘故,因为今生的接触佛教,看似偶然,其实蕴含着上一世乃至上上一世的因缘,所以通过诵经的过程,感应到了宿世的佛缘,就会出现不同的症状,或者发冷发热,或者犯困烦躁,或者流泪感动,因人而异,这个过程不必惊讶(反而要高兴才是),坚持一段时间,这些征兆就消失了的.
汪师15788911071问： 僧伽吒法门 - ？
安图县酮康回答： 在大藏经的大集部中 有一部殊胜的大乘经典 叫做僧伽吒经.据经文记载.若不曾见九十亿恒河沙诸如来者.不能闻此法门.所以大家应该非常庆幸自己能够听闻到这部殊胜的经典.因为大家善根深厚.希望大家能够抽时间受持读诵他.做人尚且亿万劫难...
汪师15788911071问： 有佛缘的人供佛有感应吗 - ？
安图县酮康回答： 供佛即有佛缘 感应未必是佛缘各类感应,碰到高兴,然后放下,是好境界...若是执著,定要见瑞,时时勤求,魔则得便若以色见我,以音声求我 是人行邪道,不能见如来——《金刚经》 “不作圣心,名善境界.若作圣解,即受群邪——《楞严经》 . 诸天魔等,具足神通 怕人修行,破尽虚妄 见人事佛,以神通力,扰其心神,令其迷信 不得正受,渐入邪道 .
