尧让天下于许由+孟子
文言文黄遵素
(2)许由、务光:传说中的高士。唐尧让天下于许由,许由认为是对自己的侮辱,就隐居箕山中。商汤让天下于务光,务光负石投水而死。译文:人类社会开始之后,人都是自私的,也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它,对公众有害的事也无人去除掉它。有这样一个人出来,他不以自己一人的利益作为利益,却让天下...
不以一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害...
此其人之勤劳必千万于天下之人。译文：人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。有这样一个人出来，他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他的利益；不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。
论庄子的伪与真
《庄子·让王》曰:“尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父。子州支父曰:‘以我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。’夫天下至重也,而不以害其生,况他物乎!”因此他对“得志”之类的人生命题具有不同世俗的理解:“古之所谓得志者,非轩冕之谓也,谓其无以益其乐而已...
<庄子>的经典篇目
至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。【原文】尧让天下于许由①,曰:“日月出矣,而爝火不息②;其于光也,...
"逍遥游"的主题内容是什么?中心思想是什么?
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉...
<<伯夷>>---王安石 的译文
孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰:：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海①之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为...
为什么尧舜禹时期实行禅让制度
逼上弑君而求其利也.舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君也,而天下誉之.”韩非子着重在批评舜禹逼上弑君有失为臣之道.道家对禅让说的批评则不同于法家,以盛赞许由等人在尧、舜欲让天下时坚辞不受的方式来批评和反对禅让之举(《庄子·逍遥》).在道家看来,君王让...
和(孔子,孟子,墨子,庄子)相遇 , 作文
就传世文献来看，《礼记·表记》云：“子言之曰：‘后世虽有作者，虞帝弗可及也已矣。君天下，生无私，死不厚其子。’”这也隐约表达了舜不把天下私授其子的意思。儒家之外，《墨子·尚贤上》云：“古者尧举舜于服泽之阳，授之政。”《战国策·燕策一》说“人谓尧贤者，以其让天下于许由”...
古文《原君》的作者是谁
摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家5，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家！”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光...
古代历史上十大王佐之才
第六、道破天下事，一策定乾坤——房玄龄 房玄龄，名乔，字玄龄，以字行于世，唐初齐州人。因房玄龄善谋，而杜如晦处事果断，因此人称“房谋杜断”。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。《新唐书》本传对房的评价是“玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，...
云城区康力回答： D 《庄子》目录内 篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》外篇《骈 拇》《马 蹄》《胠 箧》《在 宥》《天 地》《天 道》《天 运》《刻 意》《缮 性》《秋 水》《至 乐 》《达 生》《山 木》《田子方》《知北游》杂篇《庚桑楚 》《徐无鬼》《则 阳》《外 物》《寓 言》《让 王》《盗 跖》《说 剑》《渔 父》《列御寇 》
养芳18096824182问： 有比老子还早的道家学说吗? - ？
云城区康力回答： 道家第一阶段:杨朱杨朱的生卒年代未详,但是一定生活在墨子(公元前约479一前约381年)与孟子(公元前约371一前约289年)之间.因为墨子从未提到他,而在孟子的时代他已经具有与墨家同等的影响.孟子本人说过:＂杨朱、墨翟之言...
养芳18096824182问： 伯夷、叔齐、孤竹君之二子也史记中的请翻译一下这一段 - ？
云城区康力回答：[答案] 有学问的人,阅览的书籍极为广博,但仍然要从“六艺”中查考可信的依据.《诗经》、《尚书》虽残缺不全,然而有关虞、... 示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也.而说者曰尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐.及夏之时,有卞随、务光者.此...
养芳18096824182问： 尧让天下于许由曰:“日月出矣,而爝火①不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立,而天下治,而我犹尸之,... - ？
云城区康力回答：[答案] 1.D;2.A;4.越俎代庖;(1)都是对人的尊称,您;A.熄灭/气息;B.在位/站立;C.空居其位,徒有其名/尸体.(2)给/在;B.可是;C.的;D.句末语气词.(3)见参考译文画线处(5)答案:许由持一种否定的态度,谢绝了尧让天下的举动.他将自己比作鹪...
养芳18096824182问： 许由为什么执意不肯接受尧的天下 - ？
云城区康力回答：[答案] 许由不肯接受尧的禅让,是有原因的.《庄子》后面几篇涉及此事的段落说得很清楚,是因为许由根本反对尧的认为天下需要通过人治达到统一、和谐的观念,同时反对尧以仁义为手段来治理天下的具体措施.这里说到“人治”,对待的概念不是什么...
养芳18096824182问： 古文求翻译日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎 的意思 - ？
云城区康力回答：[答案] 语出《庄子》的《逍遥游》,原文是:尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎? 意思是:打算把天下让给许由,说:太阳和月亮都已升起来了,可是小小的炬火还在燃烧不熄;它要跟太阳和月亮的光亮相比,不是很难...
养芳18096824182问： 尧让天下于许由的让什么意思 - ？
云城区康力回答： 让:辞让. 后面的“于”意为给. 该句意为:尧把天下让给许由.
养芳18096824182问： 庄子《逍遥游》 翻译 - ？
云城区康力回答： 尧打算把天下让给许由,说:“太阳和月亮都已升起来了,可是小小的炬火还在燃烧不熄;它要跟太阳和月亮的光亮相比,不是很难吗?季雨及时降落了,可是还在不停地浇水灌地;如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽,不显得徒劳吗?先生如能居于国君之位天下一定会获得大治,可是我还空居其位;我自己越看越觉得能力不够,请允许我把天下交给你.”许由回答说:“你治理天下,天下已经获得了大治,而我却还要去替代你,我将为了名声吗?'名'是'实'所派生出来的次要东西,我将去追求这次要的东西吗?鹪鹩在森林中筑巢,不过占用一棵树枝;鼹鼠到大河边饮水,不过喝满肚子.你还是打消念头回去吧,天下对于我来说没有什么用处啊!厨师即使不下厨,祭祀主持人也不会越俎代庖的!”
养芳18096824182问： 请评价尧和许由 - ？
云城区康力回答： ★评价尧和许由: 尧,上古“五帝”之一,史称唐尧,尧的品质和才智俱是非凡绝伦,相传在他的治理下,天下安宁,政治清明,世风祥和.是农耕文化出现飞跃进步的时代.帝尧访贤,古籍中记载最多的首推访许由的故事. 许由为当时的...
养芳18096824182问： 求庄子 越俎代庖 译文尧让天下于许由……许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子, 吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,... - ？
云城区康力回答：[答案] 在中华民族的历史传说中,有一位杰出的领袖叫唐尧.在唐尧的领导下,人民安居乐业.可是唐尧很谦虚,当他听说隐士许由很有才能的时候,就想把领导权让给许由.唐尧对许由说:“日月出来之后还不熄灭烛火,它和日月比起光亮来,不是太没...
