尊法隆礼是谁的政治主张

《天论》的作者是谁?
天官意物”(即用感官感知)和“心有征知”(即理性思维)两个阶段构成的。在社会伦理观方面他提出“性恶论”，批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”，但仍然是唯心史观的抽象人性论。政治上他主张把礼治和法治结合起来，通过“隆礼重法”建立和巩固封建统治秩序。著作有《荀子》32篇。

中国的礼仪是从什么时候开始?谁最先提出?
在政治思想上,孟子把孔子的“仁学”思想加以发展,提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说,主张“以德服人”在道德修养方面,他主张”舍生而取义“。(《孟子•告子上》),讲究“修身”和培养“浩然之气”等。 荀子(约公元前298—公元前238年)是战国末期的大思想家。他主张“隆礼”、“重法”,提倡...

中国政治思想
他的学说被统治者视为迂阔，孟轲之后的荀况肯定儒家学说的某些方面，纠正了其不周世用的迂阔之处。他既主张尊君，亦提倡爱民；既提倡“隆礼”，亦主张重法，并对礼作了系统的发挥；他一方面宣传仁义道德，同时也宣传刑罚法治。他认为“有治人，无治法”，提倡用人唯贤，反对用人唯亲。

“礼者,养也;礼者,敬人也。”出处及理解?
“礼者，养也；礼者，敬人也。”出处：《荀子》之《礼论》。注解：礼这种东西，是调养人们欲望的。有礼仪素养的人，首先就是会尊重他人，以他人为尊。社交也就是从尊重对方，把握对方，彼此互动的一种交往。

儒效的原文大意
荀子说,儒是法先王、隆礼义的人,他们做王公则能使政治分明,信义达于四海;居穷巷,则可使民俗淳美,人人向化,所以儒者对于国家是有用的。先王之道,仁之隆也,比中而行之。曷谓中?曰:礼义是也。道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。君子之所谓贤者,非能遍能人之所能之谓也;君子之所谓...

谁主张化性起伪提出隆礼重法
荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点,在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。

荀子的“王霸兼用”是什么意思?
出处：“王道以德服人，霸道以力服人。王霸兼用，敬天治人。”——《荀子》荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德...

介绍家乡的名人
他特别强调“礼”的“化性”作用,以为“礼者,法之大分”,必待“隆礼至法”,纳法入儒,实现“王道”才有保证。《汉书·艺文志》著录《孙卿子》三十二篇,其中《大略》以下六篇,可能为后人附托。 李牧(?一前 228),战国末赵国将领。长于用兵。悼襄王时,将兵驻守北边,抵御匈奴,打败东胡(今内蒙南部一带)、...

荀子的伦理思想主要有哪些
“礼”原本是奴隶社会宗法制度的各种等级伦理和礼节的仪式规范。荀子为维护封建统治秩序,对“礼”又作了新的发挥,即把“礼”作为划分封建等级的标准,“礼”是治理国家的根本.又是人道的标准,“天下从之则治,不从则乱;从之者安,不从者危;从之者存,不从者亡。”可见“礼”的重要性,故要“隆礼”。l7世纪...

《劝学》原文、翻译及赏析参考
礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,...