对董仲舒的评价和感想300
董仲舒历史评价
董仲舒强调通过认识天意来指导生活，强调通过内省和观察阴阳五行来理解天道。他提出，人的认识活动受命于天，通过祭祀与神沟通，以探知天命。在人性论上，他主张性三品说，认为人性虽有善的潜力，但需要教育来实现善。董仲舒的思想在西汉时期成为官方哲学，对维护统治秩序和大一统局面起到关键作用。他不仅是神...
历史上对董仲舒的评价
一种评价:董仲舒的一生是治经著述、改造儒学、实践儒学的一生。他作为开一代经学之风的《公羊春秋》大师，广采博纳，实现了对先秦诸子的真正综合，建构起了一套新的儒学体系，特别是由于他首倡“罢黜百家，独尊儒术”，经武帝钦定，从此使儒学登上了封建社会意识形态的王座，与此同时，他还为西汉封建社会...
董仲舒,西汉哲学家汉景帝时任博士,如何看待他的成就?
晚年他专心在家写作，大部分作品都丢失了。董仲舒对汉武帝政府影响不大，但对后世影响很大，尤其是在文化触角方面，这在大众文化中最为明显。我们对董仲舒的评价都很高，但他的“废百家争鸣，尊儒”直接导致了几千年来欺骗人民的政策。事实上，在任何时候，如果你废除了他人的意识形态自由，你的自由将得...
如何评价董仲舒的思想及作用 评价董仲舒的思想及作用
如何评价董仲舒的思想及作用 评价董仲舒的思想及作用1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，使儒学在汉代得到一定的恢复和发展，并为后来儒学在政治上的正统地位奠定了基础，使儒家学说成为历代封建王朝的政治指导思想。2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应...
如何评价董仲舒?
向汉武帝建议“兴太学，置明师，以养天下之士”的儒家学者是董仲舒。公元前124年，汉武帝采纳董仲舒的建议在长安城外设立太学，从地方官僚子弟中选拔人才到太学学习，以五经博士教授。贾谊、晁错分别生活在汉文帝、汉景帝时期。
董仲舒的历史影响与评价——创立三纲五常的伦理学家
董仲舒的社会政治思想,其宗旨在于巩固汉王朝大一统的政治局面,使封建地主阶级长治久安。他继承和发展了孔子的思想,针对西汉中叶的情况,指出：孔子曰。故有所积重,忧则为盗,不患贫而患不均则有所空虚矣。大富则骄,大贫则忧。骄则为暴,此众人之情也。。他认为保持地主阶级对农民的剥削和统治,即...
董仲舒的评价是怎样的?
董仲舒作为汉武帝时代新的儒家学派的创建者，吸取了先秦孔孟儒家思想为主的邹鲁文化思想，同时也吸取了燕齐方士的阴阳家思想和以刑名家思想为主的三晋文化思想。新儒学思想已由一个学派的思想而发展演变为全国性的封建统治思想。尤其是他的君权神授理论和“三纲五常”说，对后世影响最为深刻。它使中国人民...
历史上对董仲舒的评价
董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天 董仲舒坐像 [6]是相合的。这种“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说，而且将它发展得十分精致。 董仲舒认为...
董仲舒是谁
罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。汉武帝采纳了董仲舒的建议，儒学开始成为官方哲学，并延续至今。正因为此，后人这样评价董仲舒：始推阴阳，为儒者宗。
说说对董仲舒的看法,高分
因此，对董仲舒的全方位和客观的评价对研究我国思想文化发展历史无疑是十分必要的。ps董仲舒的出现可以说是历史的必然结果，君权需要思想、文化上的稳固，就必然会有为君权服务的出现，所以说最终其实很难有一个明确的定义，有对，符合了时代发展的潮流，有错，钳制了思想等方面的发展，可没有董仲舒的罢黜...
璧山县双歧回答：[答案] 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都搜集在《春秋繁露》一书中.董仲舒的哲学基础是“天人感...
壤溥17011747422问： 对董仲舒的评价 - ？
璧山县双歧回答： 董仲舒的思想,是西汉皇朝总结历史经验,经历了几十年的选择而定下来的官方哲学,对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用.董仲舒不仅是正宗神学的奠基者,又是著名的经学家.他是一位承前启后、继往开来的思想家,为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础.
壤溥17011747422问： 董仲舒的历史评价字少点50字 - ？
璧山县双歧回答： 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中. 董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说.他认为天是至高无上的人格神,不仅创造了万物,也创造了人.因此,他认为天是有意志的,和人一样“有喜怒之气,哀乐之心”.
壤溥17011747422问： 对董仲舒新儒学的全面评价 - ？
璧山县双歧回答： 特点:1 以维护皇权的绝对性为最终目的,完全沦为官方的统治哲学. 2 核心是天人感应,在此基础上以阴阳灾异解说时事政治. 3 强调王权的合理合法性,君权神授. 4 以神权限制王权. 积极: 1推动儒学进步,使儒学成为封建社会的正统思想. 2利于国家统一,社会进步,符合大一统局势. 3把阴阳五行学说揉进天人感应思想,使汉代的灾异观念更为系统化 4一定程度上缓和了阶级矛盾. 5促进了封建社会经济文化的发展. 消极:1迷信思想, 2唯心主义, 3愚民政策, 4成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具.
壤溥17011747422问： 你对汉代说如董仲舒有何评价 - ？
璧山县双歧回答： 董仲舒.西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师.汉代思想家和政治家.景帝时任博士,讲授《公羊春秋》.汉武帝元光元年(前134),董仲舒在著名的《举贤良对策》中,提出他的哲学体系的基本要点,并建议“罢黜百家,独尊儒术”,为汉武帝所采纳.其后,任江都易王刘非的国相10年;元朔四年(前125),任胶西王刘端的国相,4年后辞职回家.此后,居家著书,朝廷每有大议,令使者及廷尉就其家而问之,仍受武帝尊重.董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答.
壤溥17011747422问： 董仲舒对儒学的贡献? - ？
璧山县双歧回答： 如果从应试教育来讲,董仲舒的评价是极其糟糕与悲观的.例如和政治合作,提出三纲.但明显这些评价是不全面的、是极端的.我们要正确地了解董仲舒对儒学的贡献还要看史实,和古人记录的史料.尤其是大多数人关于“罢黜百家,独尊儒术”的误解,却不知道董仲舒是两汉第一大儒.所以我建议你看看现在研究两汉儒学(董仲舒)最新最权威的论文.下面是我认为近年来非常权威的一篇关于董仲舒的论文.《“罢黜百家,独尊儒术”考辨》链接地址:http://www.bamboosilk.org/admin3/2007/xuedeng03/zhuxiangfei001.htm
壤溥17011747422问： 董仲舒的新儒学思想的主要内容及评价 - ？
璧山县双歧回答：[答案] 春秋大一统,对于加强中央集权,巩固国家统一稳定社会秩序记者积极的作用吧,除百家,独尊儒术对儒学传统文化起到了推动作用,君权神授,天人合一,带有神学迷信色彩应批判
壤溥17011747422问： 你对董仲舒提出的建议有什么看法 - ？
璧山县双歧回答： 确立了儒学地位,维护大一统,但钳制了思想.
壤溥17011747422问： 董仲舒对儒家学说的贡献有哪些? ？
璧山县双歧回答： 董仲舒(公元前179—前104年),西汉时期著名的思想家.他提出的“罢黜百家,独 尊儒术”主张确立了儒学的主导地位,对中国的政治、思想产生了深远的影响.董仲舒思 想的主要特色,是以儒家学说为基础,引人阴阳五行理论,构建“大一统”和“天人感应” 的新思想体系.董仲舒的思想,是西汉在总结历史经验的蕋础上,选择出适合中国历史的 官方哲学,对巩固汉代统治秩序与维护大一统的局面起到了积极的作用,也为后世封建统 治者提供了统治的理论基础.
