历代对董仲舒评价的对联
董仲舒是谁?
董仲舒(公元前179~公元前104年)西汉哲学家，古文经学大师，广川人。少年时专治《春秋》，景帝时为博士，潜心钻研孔子学说。曾任江都相和胶西王相。汉武帝时，召试天下贤良文学之士，他以“天人三策”相对，建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为...
董仲舒生平 董仲舒简介 董仲舒人物评价
中文名：董仲舒 别名：董子、董夫子 国籍：中国 民族：汉族 出生地：河北景县广川镇大董故庄村 董仲舒(公元前179年-前104年)，西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，武帝下诏...
如何正确评价董仲舒?
三纲五常为董仲舒提倡之后，成为我国古代维护历代封建皇朝统治的工具。
如何评价董仲舒的思想及作用
董仲的思想及作用：1.针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，使儒学在汉代得到一定的恢复和发展，并为后来儒学在政治上的正统地位奠定了基础，使儒家学说成为历代封建王朝的政治指导思想;2.针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点，当时世家的实力是...
董仲舒真的很有学问吗?他为什么能在汉朝的时候成为儒家的代表人物之一...
事实上，董仲舒对易道的理解和发展构成了其理论体系的基础，也是董仲舒理论的基础。小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注...
说说对董仲舒的看法,高分
总之，董仲舒作为中国思想史上有重要地位的哲学家和政治家，在汉代武帝时代扮演者重要角色；他在中国思想史上承接了孟子和朱熹，是第二期儒学发展的核心人物；他是中国两千余年儒家官方思想的奠基人。因此，对董仲舒的全方位和客观的评价对研究我国思想文化发展历史无疑是十分必要的。ps董仲舒的出现可以说是...
董仲舒墓的疑问
说到汉代儒家,《史记》中视为“大哥大”的是叔孙通,为其专辟《刘敬叔孙通列传》作重点记述,尊称其为“汉家儒宗”;而对董仲舒呢,则只是放在《儒林列传》中一并记述,位置十分靠后,篇幅也很简短,可见当时社会对董仲舒的评价不难窥见。所谓汉武帝一到董仲舒墓前就下马的典故,显然与历史事实不符,纯属后世儒家谎言...
史记中却为何对司马迁老师董仲舒只有寥寥数行记载?
罢黜百家，独尊儒术的行为，使得很多学派的经典以及学术观点不能得到很好的继承，甚至有一些学术观点已经被磨灭了。道不同不相为谋，董仲舒和司马迁应该是属于两类人。司马迁对董仲舒的描写，没有多少，更体现出了司马迁本人对历史的公正态度。因为他怕他自己的思想，会错误的后人对董仲舒的客观评价。
帝王苦寻设计师,天人三问董夫子
后人评价董仲舒“有王佐之才”，“可名列三公之位”，对武帝不用也多有微词。然而，董仲舒曾标榜自己，“仁者正其义不谋其利，明其道不计其功”，既然廉直注定不会阿谀奉承。其中是非曲直，而今已经无人知晓。“天人三问”后，董仲舒被派往江都，担任武帝哥哥刘非的相国。刘非如获至宝，以管仲之礼...
东方朔、董仲舒是同时期的人么
东方朔（约公元前154年-公元前93年）是汉朝初期的文学家、政治家和谏官，以幽默风趣的文章和奇特的行为而闻名。董仲舒（约公元前179年-公元前104年）是汉朝时期的儒家学者和政治家，他提出了以天人合一为核心的思想，对汉朝的政治和文化产生了重要影响。他们在不同领域有各自的贡献，但他们的生活和活动...
阿尔山市冻干回答：[答案] 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都搜集在《春秋繁露》一书中.董仲舒的哲学基础是“天人感...
公官15393701416问： 对董仲舒的评价 - ？
阿尔山市冻干回答： 董仲舒的思想,是西汉皇朝总结历史经验,经历了几十年的选择而定下来的官方哲学,对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用.董仲舒不仅是正宗神学的奠基者,又是著名的经学家.他是一位承前启后、继往开来的思想家,为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础.
公官15393701416问： 下联是:范仲淹先天下而忧 上联是什么？
阿尔山市冻干回答： 滕子京后天下而乐.
公官15393701416问： 下联是范仲淹先天下之忧而忧那么上联是什么 - ？
阿尔山市冻干回答： 上联:董仲舒正其义不谋其利,明其道不计其功.下联:范希文先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
公官15393701416问： 董仲舒的历史评价字少点50字 - ？
阿尔山市冻干回答： 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中. 董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说.他认为天是至高无上的人格神,不仅创造了万物,也创造了人.因此,他认为天是有意志的,和人一样“有喜怒之气,哀乐之心”.
公官15393701416问： 对董仲舒新儒学的全面评价 - ？
阿尔山市冻干回答： 特点:1 以维护皇权的绝对性为最终目的,完全沦为官方的统治哲学. 2 核心是天人感应,在此基础上以阴阳灾异解说时事政治. 3 强调王权的合理合法性,君权神授. 4 以神权限制王权. 积极: 1推动儒学进步,使儒学成为封建社会的正统思想. 2利于国家统一,社会进步,符合大一统局势. 3把阴阳五行学说揉进天人感应思想,使汉代的灾异观念更为系统化 4一定程度上缓和了阶级矛盾. 5促进了封建社会经济文化的发展. 消极:1迷信思想, 2唯心主义, 3愚民政策, 4成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具.
公官15393701416问： 欧阳修评价董仲舒 - ？
阿尔山市冻干回答： 欧阳修只是文人,并不理解董仲舒思想的长处,故站在纯儒家的立场,. 给予董仲舒高度的评价,
公官15393701416问： 你对汉代说如董仲舒有何评价 - ？
阿尔山市冻干回答： 董仲舒.西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师.汉代思想家和政治家.景帝时任博士,讲授《公羊春秋》.汉武帝元光元年(前134),董仲舒在著名的《举贤良对策》中,提出他的哲学体系的基本要点,并建议“罢黜百家,独尊儒术”,为汉武帝所采纳.其后,任江都易王刘非的国相10年;元朔四年(前125),任胶西王刘端的国相,4年后辞职回家.此后,居家著书,朝廷每有大议,令使者及廷尉就其家而问之,仍受武帝尊重.董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答.
公官15393701416问： 大江东流关于董仲舒的古诗 - ？
阿尔山市冻干回答： 董仲舒 作者:罗隐 灾变儒生不合闻,谩将刀笔指乾坤. 偶然留得阴阳术,闭却南门又北门.
