定弘法师净修捷要领拜
拜净修捿要报恩谈要怎样拜才如法
《净修捷要》的开示：这部论里就非常明显的说出修行方法「五念法」，礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，五念法。五念法是天亲菩萨修净土的方法。这个方法我们应该怎么样去做，夏莲居老居士在《净修捷要》、《宝王三昧忏》，就是依据五念法的修法编成的。所以《净修捷要》很简单，三十二拜，每一...
净修捷要
通过《净修捷要》的修行，你可以以真心代替妄念，全神贯注，专注于每一拜的仪式，感受佛法的力量。这种专注和诚心，无疑会让你在短短的时间内，收获无比的成就和内心的净化。无论你是出家人还是在家人，这部《净修捷要》都将成为你通往觉悟之路的重要桥梁。不妨尝试将《净修捷要》融入你的日常，感...
净土篇精华录之净宗心要
唐朝有个新罗僧人元晓法师在《无量寿经宗要》中说:「无上菩提心一是顺事发心,二是顺理发心。」随事发心呢,就是咱们的四宏誓愿。「烦恼无边誓愿断」,这是断德。能把无边烦恼一齐斩断是断德。「法门无量誓愿学」,这是智德,你能修佛这么多法,这么多法是大智慧是智德。断烦恼就要有智慧呀。「众生无边誓愿...
弘法寺本涣大师生平介绍
旋即由保定起香,三步一叩,五步一拜,朝拜五台。一路上风餐露宿,忍饥挨饿,腰酸脚痛,双膝皮开肉绽,仍虔诚叩拜,足足拜了六个月,磕了二十二万多个响头,到达了五台山。跟着又爬上山。从北台起,同样三步一拜一柱香,拜五个台子;五台高度均在海拔三千米以上,从东北到西南横跨达一百二十公里,如此一拜,又如此一拜,...
如何实践佛法?
从广化寺举办的往生回向法会、京都佛教界四众弟子云集八宝山随喜荼毗法式,观人们至诚敬仰的心情,远远超出仪式所表,大家更加明白了黄老的悲心所示,无常觉照了学修迫切性,很短时间内众多居士表示专修净土,以读诵《大经》为日课, “净修捷要”为晚课,持名念佛为方便,加紧地用功修持。广化寺在历时三年“广化念佛会”...
求识一位佛门中人
弄到归宗,禅也靠不住,净也靠不住。仗自力,即到大彻大悟地位,以惑业未断,不能了生死。未悟到大彻者,更不须论。 印光法师认为,宋代以来的“禅净双修者”,往往以只重于参,忽略了信愿求生,失掉了佛力加被;往往以只重于参,还把阿弥陀佛和西方净土会归于“唯心净土,自性弥陀”,抹煞了主客观的区别;...
冯冯居士:我是如何修成五世童子身的?
佛经中教人修“不净观” 、 “运九想” ,这是很好的清净离欲法门啊!为什么不自求多福,却来自堕烦恼。 有的来信暗示以苏曼殊为美,似乎很羡慕苏曼殊的洒脱不羁与风流;其实,曼殊根本不能算是一个修行的和尚。他的诗画成就是另一回事,但在修持上,我是毋宁推崇与他同时的弘一法师的。弘一法师早年也是一介风流...
普贤七支供是什么?如何在修行中落实?
在藏传佛教当中,“七支供”也是积资净障的重要方式,为修习一切法门的前行。这要知道。 为了加强忏悔的效果,再念诵“七佛灭罪真言”也好、百字明咒也好,观想无始劫以来所造罪业念念消溶于三宝的无尽功德当中了。“七佛灭罪真言”出自《大方等陀罗尼经》,乃是泛指无量诸佛传授给众生的灭罪业真言。我们念诵真言的...
净宗初祖-慧远大师
纵观法师一生的德业,可以概述为四: (1)弘护佛法,尊严僧格 远公大师出家后,卓尔不群,发心广大,"常欲总摄纲维,以大法为己任",精进为道,无时或懈,道念日纯。道安大师常常赞叹说:"使佛道流布中国的使命,就寄托在慧远身上了!"由此可见远公的器识超出常伦。远公二十四岁时,便开始升座讲法,听众有不能理解的...
《多宝塔感应碑》的碑文原文是什么?
圆顿深入,真净无瑕。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。(其一) 於戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。(其二) 轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。荐臻灵感,归我帝力。(其三) 念彼后学,心滞迷封。昏衢未晓,中道难逢。常惊...
罗田县卫可回答： 磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 念诵为辅! 磕大头(五体投地)拜忏,了业最快了!比你念什么都快很多了!!一般最少要磕10万个! 磕头忏悔:每念一声佛号磕头一次(念阿弥陀佛就行)每天数量看自己体力,一般108个! 再有回向文一定要对!! 回向文是:...
相羽18558444772问： 自己在家做照着经书拜净修捷要32拜可以吗 - ？
罗田县卫可回答： 此书不是经书!属论.开启行修净之信心,令人生愿求生极乐.拜此书也可.末法时期,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死!----《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无,品位高下在于念佛之深浅.“若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生.若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理.”----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》南无阿弥陀佛!
相羽18558444772问： 定弘法师答问:拜佛后愈拜就愈衰,是为什么 - ？
罗田县卫可回答： 都是自身的业力导致 和礼拜佛简直无关的················· 凡事守戒 安心为主!!不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒! 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也!!
相羽18558444772问： 拜佛要计数吗定弘法师 - ？
罗田县卫可回答： 阿弥陀佛 问:拜佛时,心中一边计数一边念佛是否如法?定弘法师答:对於初学的人必须是要这样,因为如果不用计数来拴住自己的念头,念头很容易就往外跑,所以计数也是一种摄心的方法.当然,念佛念到一定的程度的时候,计数也要放下,让这个佛号净念相继,这就更好.但是对於初学来讲,光靠念佛,可能这佛号会飘,用计数的方法等於是帮助我们摄心.
相羽18558444772问： 定弘法师讲怎样用一句佛号忏悔业障 - ？
罗田县卫可回答： 定弘法师讲要静心常念阿弥陀佛,要坚定不疑老实念佛号,找回自己本有的自性(性、心、身);1、性存天理要柔和;2、心存道理要平和;3、身尽情理要蔼和.这样拜忏业障自然会消除.
相羽18558444772问： 为什么要修净修捷要有什么好?为什么要修净修捷要有什么好处 ？
罗田县卫可回答： 净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯. 净土法门是易行难信之法.确实是难信... 祖师意、西来意也就包括在这“净修捷要”里面了.所以我们读《净修捷要》,不光...
相羽18558444772问： 定弘法师:什么是八关斋戒 - ？
罗田县卫可回答： 定弘法师:八关斋戒的修行法门,弘一大师当年就十分的提倡.它是什么?在家人过一天一夜的出家人的生活,严持出家人的沙弥戒律,清净自己的身语意.即使是一天一夜的清净,这个功德也是不可思议的.我们净宗同学,用八关斋戒这一...
相羽18558444772问： 净修捷要报恩谈主要讲什么内容的 - ？
罗田县卫可回答： 我放牧回来,仄在牛背上,悠悠地吹那笛儿,脚便不停地分踢着两边扑过来的芒梢儿.蓦然,就瞧见那弯弯的柳树根上,坐着一个人钓鱼,草帽把脸全遮住了,一只蜻蜓停在那帽沿上.我感到新奇,这一定不是山里人;从牛背上溜下来,悄悄走近去,他没有动,钓竿横在那里,已有几条黑脊梁在啜那钩上的小蚯蚓了,那浮子就微微地激动
相羽18558444772问： 定弘法师:出现了业障该怎么办 - ？
罗田县卫可回答： 定弘法师开示: 学佛是修戒定慧,因戒得定,因定开慧.戒定慧的样子是非常正常的,一般人看了都会觉得,做事、行为都很得体,绝对不会有什么反常的怪异的现象发生.如果有这种现象,多半是出现这种业障,据他说有众生附体,极有可...
