学记高时良译注
教育专著有哪些
《论语译注》，作者是杨伯峻。《学记评注》，作者是高时良。《陶行知教育名篇》，作者是方明。《爱弥儿》，作者是卢梭著。《大教学论》，作者是夸美纽斯著。《普通教育学：教育学讲授纲要》，作者是赫尔巴特著。《教育漫话》，作者是约翰?洛克著。《民主主义与教学》，作者是杜威。《给教师的建议》，...
教育专著有哪些
《论语译注》，作者是杨伯峻。《学记评注》，作者是高时良。《陶行知教育名篇》，作者是方明。《爱弥儿》，作者是卢梭著。《大教学论》，作者是夸美纽斯著。《普通教育学：教育学讲授纲要》，作者是赫尔巴特著。《教育漫话》，作者是约翰?洛克著。《民主主义与教学》，作者是杜威。《给教师的建议》，...
教育专著有哪些
《论语译注》，作者是杨伯峻。《学记评注》，作者是高时良。《陶行知教育名篇》，作者是方明。《爱弥儿》，作者是卢梭著。《大教学论》，作者是夸美纽斯著。《普通教育学：教育学讲授纲要》，作者是赫尔巴特著。《教育漫话》，作者是约翰?洛克著。《民主主义与教学》，作者是杜威。《给教师的建议》，...
教也者长善而救其失者也的意思
由此可知,乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。 参考资料:1、潜描金 译注.学记[M].杭州:浙江古籍出版社| 2、温儒敏总主编.语文(八年级下册)[M].北京:人民教育出版社| 3、高时良.学记研究[M].北京:人民教育出版社 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
教育经典著作有哪些?
教育经典著作有：一、《理想国》《理想国》是古希腊哲学家柏拉图（公元前427-公元前347年）创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。柏拉图的《理想国》一书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎...
罗江县信立回答：[答案] 念终始典于学. 思想要始终放在学习上. :“学学半.” 教别人,一半也是增长自己的知识. 叩之小者则小鸣, 用小锤敲打,(钟)就会发出轻细的声音. 待其从容,然后尽其声. 等到他被重重撞击,声音才能最响亮. 此皆进学之道也. 这些都是精进学业的...
言逄13926985199问： 《学记》白话文翻译 - ？
罗江县信立回答： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
言逄13926985199问： 《学记》中的善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大的翻译 - ？
罗江县信立回答： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
言逄13926985199问： 家有塾党有庠术有序是什么意思 - ？
罗江县信立回答： 《学记》中“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学.” 意思是:古代教学,家里办学有“塾”,党里办学有“庠”,遂里办学有“序”,国都办学有“学”.
言逄13926985199问： 《礼记·学记》 - ？
罗江县信立回答： 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.
言逄13926985199问： 《学记》译文中的疑问,请高手解答 - ？
罗江县信立回答： 你认真的看一下翻译中的:鼓不等同于五声,而五声中没有鼓音,就不和谐.“弗得”跟“不”不是一起翻译的,而是拆开来,“弗得” 是“没有获得,没有得到”的意思,而“不”是“不是”意,四句意思都是“没有-----就不------”,希望你能看得懂.
言逄13926985199问： 《学记》第二段内容 - ？
罗江县信立回答： 玉不琢,不成器;人不学,不知道(＂道＂:古今异义,指儒家之道.).是故古之王者建国君民,教学为先.《兑(yuè“说”)命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!
言逄13926985199问： 对 学然后知不足 的理解？
罗江县信立回答： 学然后知不足,教然后知困.《学记》(2) 《学记》第三章 “虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也. 是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也. 故曰:教学相长也.《兑命》曰:学学半.其此之谓乎.” 即使有佳肴,不吃,就不知道它的美味;即使有极高明的道理,不学,就不知道它好在那里. 因此,学习以后才知道自己的不足;教人,然后才知道自己哪些东西没有弄懂、感到困惑.知道不足,然后才能反省自己,要求自己加强学习;知道困惑,然后才能自我勉励,发愤图强. 所以说,教与学是相互促进的.《尚书·兑命》说:“教和学各是学问的一半.”大概说的就是这个道理吧.
言逄13926985199问： 学记的简介 - ？
罗江县信立回答： 《学记》,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.它是中国古代一部典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.
言逄13926985199问： 是故学然后知不足,教然后知困？
罗江县信立回答： 学然后知不足,教然后知困 释义:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏. 出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.” 译文经过学习才知道自己知识的不足,经过教授才知道自己知识的困惑.
