孟子说爱人不亲反其仁
《孟子》卷7离娄章句上诗解2仁民正己用贤得民
名曰幽厉,孝子慈孙,百世不改.诗经有云:殷鉴不远,在夏后世.恶名远扬.孟子曰之:三代之得,天下以仁,其失天下,以不仁也.国之废兴,存亡亦然.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;大夫不仁,不保宗庙;士庶不仁,不保四体.今恶死亡,而乐不仁,是犹恶醉,而强饮酒.孟子有曰:爱人不亲,反问其仁...
儒道中的为人处世之道
启示：钱不是挣得的，是修得的。君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。——《四书.大学》启示：人脉就是钱脉，做一个凝人聚人和人的人，以德行为根本。三、“亚圣”的至理名言 孟子说：爱人不亲，反其仁;治人不治...
孟子的名言警句
43) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。44) 大人者，不失其赤子之心者也。45) 其进锐者，其退速。46) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。47) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。48) 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼...
己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己的解释
这两句本来都是朱熹的“接物之要”中的内容，而后面那句“行有不得，反求诸己”孟子也有说过：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”用白话文说就是：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；...
“行有不得,反求诸己”的下一句其实更犀利,下一句是啥?
行有不得，反求诸己，这句话像是我们人生的信条，也是一个警钟，时刻告诉我们，做人应该三省吾身，而非是选择逃避。说得更加直白一点，就是做人应该善良，那种毫无意义的责备别人，没有任何意义，它们只会让你退步。其身正而天下归之，做到这一点，我们的人生才能更加绚烂多彩。这两句古文，前后反差，...
不令而行的上一句是什么
意思是任何行为如果没有效果，都应该回过头来从自己身上找原因自身端正做对了，天下的人才会归服他出自孟子·离娄章句上·第四节原文孟子曰“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬行有不；老百姓也会去实行若自身不端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”子曰“其身正，不...
行有不得,反求诸己 这句话是什么意思
人际交往中，当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。做学生的，如果成绩不好，被老师判了不及格，就要自我反省，是我平时学习不够努力，日后一定要加倍努力学习...
怎么样才能提高自己的精神境界?
(《孟子·公孙丑章句上》)孟子以射箭作比喻:箭射出而不中的,不要埋怨获胜者,而应反省自己,找出不中的原因,以提高自己的射箭技术。在道德修养上也应是如此。孟子又说:“爱人不亲反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其敬。行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。” 爱人而得不到人爱,不要责怪人,要...
四书有哪些名句
译文:富贵不能使我的思想迷乱,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我节操屈服,这样的人才称得上大丈夫。13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。译文:我爱人家,人家却不亲近我,那得反问自己,自己的仁爱还不够吗?我管理人家,人家却不受我的管理,那得反问自己,自己的智慧和知识还不够吗?我...
谁会孟子的“尽心知性”思想,在儒家心性思想发展史上
孟子进一步认为，既然仁义礼智等逻辑四德已经成为每个人内心的天然禀赋，那么，每个人的道德修养路径自然要指向内心，即“反求诸己”。“爱人不亲，反其仁，治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”（《离娄上》），这就是说，某种道德行为，如敬爱别人...
漳州市步文回答： 孟子说:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智,礼人不答,反其敬.行有不得,皆反求诸己”. 意思是说,我爱别人而别人不亲近我,应反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好,应反问自己的知识能力够不够;我礼貌地对待人而得不到回应,要反问自己态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果,都应反躬自问,好好检查自己. 当一个人的行动未得到对方相应的反应时,就应当首先反躬自问,从自己身上找原因,并且“乐取于人以为善”. 总之,凡事须严于律己,时时反思,对任何得不到预期效果的行为,都应当从自己身上找原因.如果反躬自问自己的仁已够了,礼也够了,那么一般说来是会得到别人相应的仁爱和礼遇的. 所以孟子又说:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.”
蓝泰17058512387问： 爱人不亲 反其仁 - ？
漳州市步文回答： 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;“孟子说:“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够”.
蓝泰17058512387问： 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之 - ？
漳州市步文回答： 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.” 孟子说:“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够.任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了.”
蓝泰17058512387问： 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬.行有不得者,皆反求诸己.其身正,而天下归之.《诗》云:“永言配命,自求多福.” 翻译 - ？
漳州市步文回答： 孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那用应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该反来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服.《诗经》说:'长久地与天命相配合,自己寻求更多的幸福.”
蓝泰17058512387问： 孟子的名言 - ？
漳州市步文回答：[答案] (1)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之. (你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要...
蓝泰17058512387问： 反求诸己上一句 - ？
漳州市步文回答： 一 反求诸己的上一句:湛不可污李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之 [ 宋 ] 包恢 原文 水象童蒙,以出伊始. 泉乃白水,出自艮止. 天一初生,纯一清明. 厥初始达,犹元而亨. 当其蒙稚,涓涓犹细. 及其渐进,混混未上. 如玉与珠,不...
蓝泰17058512387问： 阅读下面文言文,回答问题孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬.行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.《诗》云:... - ？
漳州市步文回答：[答案]小题:①凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服.②《诗经》说:“长久地与天命相配合,自己寻求更多的幸福.” 小题:反躬自问. 小题:见译文 小题:无 参考译文 孟子说:“爱别人却...
蓝泰17058512387问： 请简要分析“反求诸己”与“人和”的关系.孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬.行有不得者,皆反求诸己.其身正,而... - ？
漳州市步文回答：[答案] “反求诸己”是实现“人和”的一种方法:通过“反求诸己”(即反省自己),可以提高自身修养,从而使天下人归服,达到“人和”的境界.
蓝泰17058512387问： 孟子性善思想的主要内容.要100字左右, - ？
漳州市步文回答：[答案] “性善论”是孟子思想体系中的重要部分.它大体包括以下这样的内容: (一)人性是善的.孟子曰:“水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也.人无有不善,水无有不下.”[1]就说明善是人的本性,就如同水向下流一样平常.孟子...
蓝泰17058512387问： 关爱别人的人将会得到人们永远的关爱、尊敬别人将会得到人们永远的尊敬.用孟子的格言是? - ？
漳州市步文回答：[答案] 《离娄篇》上第四章:“爱人不亲反其仁;治人不治反其智,礼人不答反其敬.” 详细解说在图片里,图片点击可放大. 《离娄篇》上第八章:“人必自侮,而后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之.” 《离娄篇》下第三章:“君...
