孟子离娄上桀纣之失天下也
“得民心者得天下,失民心者失天下。”这句话是谁说的
原句出自《孟子·离娄上》，被三国司马懿引申为得民心者得天下 《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想...
《孟子》离娄上:得其民得天下
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也[1]。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹[2]也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵[3]者，鹯[4]也；为汤武驱民者...
《孟子·公孙丑上·论浩然之气二章》原文,注释,译文,赏析
离娄上·得民心者得天下二章 (第九章)孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得其民矣;得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也 ①。故为渊敺鱼者 ②,獭也 ③;为丛敺爵者 ④,鹯也 ...
怎么看待孟子民贵君轻的思想?——一文读懂孟子的政治观
反之,“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。”(《孟子·离娄上》)桀纣失去天下的原因是他们失去了民心。由此孟子认为,君主要想获取天下就要争取民心,而获取民心最有效的途径是行仁政,因为向往仁政是民众的本性。 孟子坚信,行仁政、获民心者无敌于天下,“仁者无敌”是他常挂在嘴边的一句话。他对齐宣...
高职高专十一五规划教材大学语文《先秦诸子语录》的翻译文?
用天下归顺的力量去攻打众叛亲离之人,必然是不战则已,战无不胜的了。) 【原文】桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 (《孟子·离娄上》)【译文】桀纣之所以失去了天下,是因为失去了...
孟子的名言
(33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所...《孟子·离娄上》 孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》 孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人...
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得...
（2） 百姓归附于仁政，如同水的流向下游，百兽的奔向旷野一样。”2、得民心者得天下 关键词或采分点1、（1）失去百姓的拥戴，那是由于失去了民心。（2） 百姓归附于仁政，如同水的流向下游，百兽的奔向旷野一样。”2、作者列举了桀纣王天下的反面例子，再通过“水之就下”和“兽之走圹”两...
不孝有哪里三?
“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后...
孟子经典语录20段
【出处】《孟子离娄上》简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。2.权，然后知轻重；度，然后知长短。【出处】《孟子梁惠王上》简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。3.行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。...
古文翻译
获得天下有 办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持 有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办 法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他 们身上。如此罢了 【原文】孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 得天下有道：...
嘉善县氢溴回答：[答案] 1、(1)失去百姓的拥戴,那是由于失去了民心.(2) 百姓归附于仁政,如同水的流向下游,百兽的奔向旷野一样.”2、得民心者得天下 关键词或采分点1、(1)失去百姓的拥戴,那是由于失去了民心.(2)...
舌宁17360256065问： 孟子日:＂桀,纣之失天下也,失其民.翻译 - ？
嘉善县氢溴回答：[答案] 孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民 原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也...
舌宁17360256065问： 孟子曰:“桀纣之 孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣.得其民有道:得其心,斯得民矣.得其... - ？
嘉善县氢溴回答：[答案] 1.B 2.B 3.A 4.比喻、引证,得民心者得天下.排比,语言有气势,论证更有力. 5.指出“欲王者”称王心切,但没有注意积聚仁义,因此也就不得民心.(意对即可) 6.(1)失去百姓的拥戴,那是由于失去了民心. (2)百姓归附于仁政(君),如同水流...
舌宁17360256065问： 求详细解答:阅读下面《孟子》选段 阅读下面《孟子》选段,按要求答题. 孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其... - ？
嘉善县氢溴回答：[答案] (1)B (2)下面选段的这句话强调统治者要通过好的教化赢得民心,从而获得仁德的声望;上面的文字强调统治者要施仁政得民心以得天下.两处文字都体现了孟子的民本思想.(意对即可)
舌宁17360256065问： 孟子 说: 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:如题,请问高手指答. 在线等. - ？
嘉善县氢溴回答：[答案] 孟子说:“桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持,是因为失去了民心.获得天下有办法:获得老百姓的支持,便可以获得天下;获得老百姓的支持有办法:获得民心,便可以获得老百姓的支持;获得民心也有...
舌宁17360256065问： 阅读下面文言文,按要求答题. 孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,... - ？
嘉善县氢溴回答：[选项] A. 百姓不想要的却强加在百姓身上,百姓想要的却从不满足,这样必定失去民心,继而失去天下. B. 要得天下,必得其民;要得其民,必得其心;要得其心,就一定要顾及百姓的需求. C. 不施仁政,便如同驱赶百姓;实施仁政,百姓便蜂拥而至.这鲜明的对比说明了没有仁德的君王,是不可能得到天下的. D. 引用《诗》,是为了说明平常立志行仁的重要性.
舌宁17360256065问： 《孟子·离娄上》急求翻译! - ？
嘉善县氢溴回答： 原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,...
舌宁17360256065问： 得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.——孟子,离娄上希望各位网友能帮偶... - ？
嘉善县氢溴回答：[答案] 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也. 【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支...
舌宁17360256065问： 阅读下列材料,回答问题: 材料一:桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也.得天下有道:得其民,斯得下也. ——《孟子·离娄上》 材料二:... - ？
嘉善县氢溴回答：[答案] 答案: 解析: (1)民心向背;节用.(2分) (2)百姓的忧乐;“天下为主,君为客”的民主思想;促使儒学重新焕发生机,对后世产生重大影响.(4分) (3)以民为本.(2分)
舌宁17360256065问： 孔子及孟子对君臣关系的看法 - ？
嘉善县氢溴回答：[答案] 孔孟都认为君与臣的关系是相对的,不是绝对的.君臣各有职责.孔子所谓“君君、臣臣”(《颜渊》)又说:“君使臣以礼... 孟子是从人民的利益出发来理正君臣的关系.孟子认为君主的权力是人民授予的.他说:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民...
