孟子经典语录20段

文学包括哪些方面？~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学

1.不以规矩，不能成方圆。

【出处】《孟子离娄上》

简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2.权，然后知轻重；度，然后知长短。

【出处】《孟子梁惠王上》

简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。

3.行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

【出处】《孟子离娄上》

简析：凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。

4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【出处】《孟子梁惠王上》

简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

【出处】《孟子公孙丑下》

简析：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都会归顺他。

6.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而职熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

【出处】《孟子告子上》

简析：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

7.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

【出处】《孟子离娄上》

简析：人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

8.诐（bì）辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

【出处】《孟子公孙丑上》

简析：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈词穷的地方。

9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

【出处】《孟子滕文公下》

简析：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。

10.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

【出处】《孟子离娄上》

简析：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任的人）的人，不能和他做出有价值的事业。

11.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

【出处】《孟子告子下》

简析：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先磨难他的心志，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

12.恭者不侮人，俭者不夺人。

【出处】《孟子离娄上》

简析：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人（东西）。

13.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

【出处】《孟子离娄下》

简析：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人的尊敬。

14.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

【出处】《孟子万章下》

简析：不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富贵来交友。

15.穷则独善其身，达则兼善天下。

【出处】《孟子尽心上》

简析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样（保持善性）。

16.天时不如地利，地利不如人和。

【出处】《孟子公孙丑下》

简析：利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

17.大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

【出处】《孟子离娄下》

简析：通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非要有个结果不可，只要合乎道义就行。

18.我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。

【出处】《孟子公孙丑上》

简析：我善于培养我拥有的浩然之气。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。

19.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

【出处】《孟子公孙丑上》

简析：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像人本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

20.人有不为也，而后可以有为。

【出处】《孟子离娄下》

简析：人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能集中力量，在别的一些事情上做出成绩。

孟子经典语录20段
1. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
2. 孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
3. 今王与百姓同乐，则王矣。
4. 枉己者，未有能直人者也。
5. 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
6. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
7. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
8. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
9. 地方百里而可以王。
10. 人之患，在好为人师。
11. 徒法不足以自行，徒善不足以为政。
12. 尊贤使能，后杰在位。
13. 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
14. 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
15. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
16. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
17. 有不虞之誉，有求全之毁。
18. 人之易其言也，无责耳矣。
19. 贤者在位，能者在职。
20. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

孟子的名言名句汇总如下

1、尽信书,不如无书

2、不以规矩，不能成方圆

3、生于忧患而死于安乐也

4、民为贵,社稷次之,君为轻

5、天时不如地利,地利不如人和

6、穷则独善其身,达则兼济天下

7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也

8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌

10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也

11、天时不如地利，地利不如人和

12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

13、一叶蔽目，不见泰山

14、以五十步笑百步

15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

16、不以规矩，无以成方圆

17、得道者多助，失道者寡助

18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

22、权，然后知轻重;度，然后知长短

23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

24、生于忧患，死于安乐

25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

26、天下之本，国之本在家，家之本在身

27、我善养吾浩然之气

28、惟孝顺父母，可以解忧

29、孝子之至，莫大乎尊亲

30、养心莫善于寡欲

.人皆可以为尧舜关于爱情。
译文:人人都可以当尧舜这样的好人。
2.夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。
译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
3.祸福无不自己求之者。
译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。
4.君子不怨天,不尤人。
译文:君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
6.说大人则藐之,勿视其巍巍然。
译文:向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。
7.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
8.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
9.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。
译文:爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
10.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
译文:交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
11.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
译文:贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
12.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

1）人不可以无耻。

大意：人不可没有羞耻之心。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。

（3）人之患，在好为人师。

大意：人的祸患就在于喜欢对他人指指点点。

（4）穷则独善其身，达则兼济天下。

大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

（5）虽千万人吾往矣。

大意：（道所在的地方），即使有千军万马也要到那里。

（6）以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！

（7）生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。

（8）君子莫大乎与人为善。

大意：君子最大的优点莫过于与人为善。

（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

大意：对待其他老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！

（10）生于忧患，而死于安乐也。

大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。

（11）仰不愧于天，俯不怍于人。

大意：抬头对得起天，低头对得起他人。

（12）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

（13）圣人，百世之师也。

大意：圣人，是千百年人们学习的榜样。

（14）若无志，与禽兽同类。

大意：假如人没有理想，那么将与禽兽没有区别。

（15）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

大意：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民众也会替你担忧。

（16）天时不如地利，地利不如人和。

大意：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。

（17）养心莫善于寡欲。

大意：修养心性没有比寡欲再好的了。

（18）穷不失义，达不离道。

大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

（19）夫人必自侮，然后人侮之。

大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。

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资源县17066502974： 《孟子》中的名言警句 - ？
卞油硫酸： (1)不以规矩,不成方圆.????【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.????(2)权,然后和轻重;度,然后知长短.????【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.????(3)人有不为也,而后可以有为.????【译文...

资源县17066502974： 孟子的名言俩句 - ？
卞油硫酸： 孟子的名言,孟子名言名句(1)不以规矩,不成方圆.(2)权,然后知轻重;度,然后知长短.(3)人有不为也,而后可以有为.(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.(5)其进锐者,其退速.(6)心之官则思,思则得...

资源县17066502974： 孟子说的话和名言警句 - ？
卞油硫酸： 尽信书,不如无书. (孟子·尽心下)生于忧患,死于安乐. (孟子·告子下)得道多助,失道寡助. (孟子·公孙丑)民为贵,社稷次之,君为轻. (孟子·尽心上)人有不为也,而后可以有为. (孟子·离娄下)穷则独善其身,达则兼济天下. (孟子·尽心上)天时不如地利,地利不如人和. (孟子·公孙丑)

资源县17066502974： 孟子名言急需孟子的名言警句 ？
卞油硫酸： 1、彼一时,此一时也 、彼一时, 2、出乎尔者,反乎尔者也 、出乎尔者, 3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 、富贵不能淫,贫贱不能移

资源县17066502974： 孟子的经典名言《资料包》 - ？
卞油硫酸： 关于孟子的名言 1、君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之. 2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能. 3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. 4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣! 5、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.

资源县17066502974： 孟子名句 - ？
卞油硫酸： 《孟子》名句精选精译(网友来稿)广西柳地民师高中 梁艳春1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.译:所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,...

资源县17066502974： 孟子的名言 - ？
卞油硫酸： 孟子名言 孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰:...

资源县17066502974： 孟子有哪些名句? - ？
卞油硫酸： 生于忧患,死于安乐.

资源县17066502974： 我需要一个含有孟子名言的好段,是好段,100字左右 - ？
卞油硫酸：[答案] 孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人...

资源县17066502974： 孟子的经典名言有哪些 - ？
卞油硫酸： 孟子名言 大人者,不失其赤子之心者也.仁者无敌. 君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦...