孟子梁惠王上节选原文及翻译
孟子节选梁惠王上的重要篇目
《寡人之于国也》。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止...
愿夫子辅吾志,明以教我。什么意思
该句出自孟子《孟子·梁惠王上》选文《齐桓晋文之事》。全文节选如下：曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲...
《寡人之于国也》孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题?_百度...
《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》，孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明：治国的根本之道是实行“仁政”，不要用战争或劳役使人民耽误农时，不要乱捕鱼鳖，不要砍伐林木，让人民休养生息，有较安定的生活，这样才是“王道”的开端。原文：《寡人之于国也》（节选）战国：孟子 梁惠王曰：...
寡人之于国也 是使民养生丧死无憾也 中的“丧”有什么词类话用?_百 ...
《寡人之于国也》是先秦孟子弟子录的《孟子·梁惠王上》中的一章，其中“是使民养生丧死无憾也”的丧，为动用法，为……办丧事。意为：这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。原文（节选）：《寡人之于国也》先秦：孟子弟子录 王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数...
盖亦反其本矣的翻译是怎么样的?
出自：战国时期《孟子·梁惠王上》。原文节选：盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？译文：还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政。使得...
以及人之幼.天下可运于掌的翻译是:什么意思
进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。此句出自《孟子·梁惠王上》，原文节选：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。译文：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心...
吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼翻译
出处：战国孟子《孟子·梁惠王上》。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。其学说出发点为性善论，主张德治。原文节选：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。译文：爱自己的长辈，然后爱别人的长辈；...
天下恶乎定 什么意思 谢谢
意思是：天下要怎样才能安定呢。出自战国孟轲《孟子·梁惠王上》第六章。节选原文：孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’”吾对曰：“定于一。”译文：孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“梁襄王远远看上去不像个国君的样子，走近他也看...
《梁惠王上》中齐宣王做出以羊易牛的决策的原因是什么?你怎么看待他...
——节选自《孟子 梁惠王上》1、齐宣王做出以羊易牛的决策的原因是什么?原因是齐宣王对动物动了恻隐（不忍）之心，此时，齐宣王有仁慈之心，是孟子所言的施行王道的基础。2、你怎么看待他这一做法?齐宣王这样的做法由於其初心而值得肯定，因为“以羊易牛”并非齐宣王吝啬，而是不能“无罪而就...
老吾老以及人之老这句诗是什么意思?
老吾老以及人之老：前一“老”（动词）：尊敬；第二个和第三个‘老’（名词）：老人、长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语 出自：战国·孟子《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；...
麻栗坡县奥泰回答： 第一章 王何必言利 【原文】孟子见梁惠王①.王曰:“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国?' 大夫曰,'何以利吾家?'土庶人④曰,'何以利吾身...
重杨13654834223问： 求《孟子.梁惠王上》翻译 - ？
麻栗坡县奥泰回答： 原发布者:百度—百家号孟子梁惠王上原文及翻译《孟子梁惠王上》其实也是主要是孟子为了让梁惠王做仁君冬菇食,而这个也是主要是在春秋时期的一个记载,那么孟子梁惠王上原文及翻译到底如何?下面一起来看看吧.孟子梁惠王上原文...
重杨13654834223问： >翻译《孟子 梁惠王上》 孟子见梁惠王.王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰'何以利吾国'?... - ？
麻栗坡县奥泰回答：[答案] 孟子见梁惠王①.王曰:＂叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎 ＂ 孟子对曰:＂王!何必曰利 亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国 ' 大夫曰,'何以利吾家 '土庶人④曰,'何以利吾身 '上下交征⑤利而国危矣.万乘之国,弑⑥其君者,必千乘之家;...
重杨13654834223问： ...其民时,使不得耕耨以养其父母.父母冻饿,兄弟妻子离散,彼陷溺其民,王往 而 征之,夫谁与王敌?故曰:'仁者无敌.'王请勿疑!” (节选自《孟... - ？
麻栗坡县奥泰回答：[答案]1.B2.A3.C4.(1)从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的,从来也没有讲义的人却不顾君王的.所以,大王只说仁义就行了,何... 【译文】 孟子拜见梁惠王.梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?” 孟子回答...
重杨13654834223问： 翻译王义曰仁义而已矣,何必曰利? - ？
麻栗坡县奥泰回答：[答案] 应该是:王亦曰“仁义”而已矣,何必曰“利”? 这是孟子劝梁惠王的话,意思大致是:“君王只要讲究仁义就可以了,何必非要把得到实利放在第一位,用实利去满足自己、诱惑官员和百姓呢?” 此语出自《孟子·梁惠王上》,是《孟子》的首...
重杨13654834223问： 孟子梁惠王上曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有... - ？
麻栗坡县奥泰回答：[答案] 没有固定的产业,却有稳定不变的思想,只有士人能做到.至于百姓,没有固定的产业,随之就没有稳定不变的思想.如果没有稳定不变的思想,就会胡作非为,坏事没有不干的了.等到犯了罪,然后就用刑法处置他们,这就像是安下罗网坑害百姓.哪有...
重杨13654834223问： 五十步笑百步(选自《孟子.梁惠王上》)文章的译文 - ？
麻栗坡县奥泰回答：[答案] 原文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而...
重杨13654834223问： 孟子《梁惠王章句上(全文)》及《……下(节选)》翻译 - ？
麻栗坡县奥泰回答： 齐宣王说:“我头脑昏乱,对您的说法不能作进一步的领会.希望先生开导我的心志,更明确的教我.我虽然不聪明,也不妨试它一试.”孟子说:“没有固定的产业收入却有固定的道德观念,只有读书人才能做到,至于一般老百姓,如果...
重杨13654834223问： 《孟子 梁惠王上》 翻译 从梁惠王曰:“寡人之于国也.翻译到斯天下之民至焉 - ？
麻栗坡县奥泰回答：[答案] 梁惠王说:“我对于国家,那可真是尽心啦!黄河北岸魏地收成不好,遭饥荒,(我)便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内;河东遭了饥荒,也如此办.考察邻国的统治者,没有哪个君王像我这样用心的.邻国的...
重杨13654834223问： 孟子 梁惠王上 的节选<寡人之于国也>的译文 - ？
麻栗坡县奥泰回答： 请看:寡人之于国也 原文: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻....
