孟子万章上原文
以意逆志原文翻译
原文：《孟子·万章上》：故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。翻译：所以解说诗的人，不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。以意逆志是一个阅读方法，指读者用自己的经验...
《孟子》万章上:劳而不怨
万章曰:“‘父母爱之,喜而不忘。父母恶之,劳而不怨。’然则舜怨乎?” 曰:“长息[5]问于公明高曰:‘舜往于田,则吾既得闻命矣。号泣于旻天,于父母[6],则吾不知也。’公明高曰:‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心,为不若是恝[7]:我竭力耕田,共为子职而已矣。父母之不我爱,于我何哉?帝使...
昔者有馈生鱼于郑相者文言文译文 昔者有馈生鱼于郑相者原文内容及...
1、出自《孟子·万章上》原文内容：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。“子产曰：得其所哉！得其所哉！”校人出曰：孰谓子产智，予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！故君子可欺之以方，难罔以非其道。2、翻译:从...
古文“故君子可欺之以方,难罔以非其道”是什么意思?
君子可以用合乎事理的事情来欺骗，不可以用不合乎事理的事情来欺骗。这句话出自《孟子·万章上》，部分原文：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既...
君子可欺之以方是什么意思 君子可欺之以方的出处
1、意思是：君子可以被坏人用合乎情理的方法欺骗而不在意。原文为：故君子可欺之以方，难罔以非其道。2、出自《孟子·万章上》，从字面来看：君子会在合理的规矩下被欺骗，但不会因为不合理的欺骗而迷惘。作者认为君子会被欺骗是因为：君子的底线还比一般人要高；君子有理想，对物质利益的欲望小；...
孟子万章上 的翻译
【原文】 万章曰:“尧以天下与舜，有诸?” 孟子曰:“否，天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也，孰与之?” 曰:“天与之。” “天与之者，谆谆①然命之乎?” 曰:“否，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰:“以行与事示之者，如之何?” 曰:“天子能荐人于天，不能使天与之...
古文:《子产受骗》译文
《子产受骗》出自春秋时代孟子的《孟子·万章上》，原文如下：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！”故君子可欺以其方，难罔...
以意逆志和名词解释
意思是以自己的切身体会去推测作者的本意。原文：《孟子·万章上》：“不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”译文：《孟子·万章上》：“不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。”...
知好色则慕少艾啥意思 知好色则慕少艾的意思
1、知好色则慕少艾的意思：少年人的美丽情感。2、原文出处：《孟子·万章上》第一章：人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。大孝终慕父母，五十而慕者，予于大舜见之矣。3、解释：人在幼年的时候，就敬慕父母，长大后就懂得男女之情后，便渴望年轻美貌的...
《孟子丶万章上》校人烹鱼译文
校人烹鱼原文 昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。” 子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 故君子可欺之以方，难罔以非其道。译文 曾经有人...
达县塞奇回答： 万章问:“尧拿天下授与舜,有这回事吗?” 孟子说:“不,天子不能够拿天下授与人.” 万章问:“那么舜得到天下,是谁授与他的呢?” 孟子回答说:“天授与的.” 万章问:“天授与他时,反复叮咛告诫他吗?” 孟子说:“不,...
厍詹15776344739问： 孟子万章下的原文和翻译 - ？
达县塞奇回答： 原文: 孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声.非其君,不事; 非其民,不使.治则进,乱则退.横政之所出,横民之所止,不忍居也.思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也.当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也.故闻伯夷之风者...
厍詹15776344739问： 英语翻译孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士,一国之善士,斯友一国之善士,天下之善士,斯友天下之善士,以友天下之善士为未足,又尚论古... - ？
达县塞奇回答：[答案] [原文] 孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士.一国之善士,斯友一国之善士.天下之善士,斯友天下之善士.以友天下之善士为未足,又尚论古之人.颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也.是尚友也.”(《孟子·万章...
厍詹15776344739问： 九年级上册《孟子》原文,谢谢 - ？
达县塞奇回答： 这句话出自孟子的《孟子·公孙丑上》第六章 原文是: 孟子曰:「人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上.所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵...
厍詹15776344739问： 孟子告子上的原文 - ？
达县塞奇回答：[答案] 告子上【一】告子曰:“性犹杞柳也,义犹桮棬也.以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬.”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁...
厍詹15776344739问： 孟子梁惠王上的原文 - ？
达县塞奇回答： 孟子见梁惠王.王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰'何以利吾国'?大夫曰'何以利吾家'?士庶人曰'何以利吾身'?上下交征利而国危矣.万乘之国弑其君者,必千乘之家;...
厍詹15776344739问： 论语雍也篇第26则“欺”和“罔”的区别 - ？
达县塞奇回答： 一、原文:“宰我问曰:“仁者,虽告之曰,井有仁焉,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;(注:孔曰:逝,往也.言君子可使往视之耳,不肯自投从之.)可欺也,不可罔也.(注:马曰:可欺者,可使往也;不可...
厍詹15776344739问： 孟子《养气章》译文 - ？
达县塞奇回答： 《孟子‧知言养气章》(节录)〔公孙丑〕曰:「敢问夫子〔孟子〕之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「 告子曰:『不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气』不得于心,勿求于心, 勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可....
厍詹15776344739问： 文言文《孟子.离娄上》的翻译. - ？
达县塞奇回答：[答案] 原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,獭也;为...
厍詹15776344739问： 《孟子.告子上》的全诗 - ？
达县塞奇回答： 孟子·告子上告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬.”</FONT>知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人...
