孝经《谏诤章第十五》
求一篇上《孝与中国文化》的感想。
《孝经谏诤章第十五》;孔子从天子、诸侯、卿大夫、士及父五个方面对谏诤作了精辟的阐述,认为天子从谏诤才能不失天下,诸侯从谏才能不失封地,卿大夫从谏才能不失其家,士能从谏才能保住名声,父亲从谏才能不失于义。由此说明谏诤的巨大作用。 孔子一向反对一味的盲从。反对愚忠愚孝,在此他提出了一个重要的理论就是...
谏诤是什么意思?
释义 [criticize sb.’s faults frankly] 直言规劝,使人改正过错 谏诤即见听。——《汉书》出处 《礼记•曲礼下》中部:“为人臣之礼不显谏。三谏而不听,则逃之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。”《孝经注疏·卷七谏诤章第十五》第4段是《孝经》经文：子曰：“是何言与，是...
孝的本义是什么呢?
《弟子规》里讲，亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。也就是说，父母有过错要指出，但是要照顾父母心情，和颜悦色地指。同样可以用于老师。古人并不是不能“爱老师更爱真理”，而是要注意方式。另外反驳上面一段话，古人为何不能反对老师？请看《孝经-谏诤章第十五》...
百善孝为先出处?
儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身」,由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义,则子不可以不争於父,臣不可以不争於君。故当不义...
孝文言文作文
《诗》云:『恺悌君子,民之父母。 』非至德,其孰能顺民如此其大者乎!」 广扬名章第十四 子曰:「君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。 居家理, 故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 」 谏诤章第十五 曾子曰:「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可 ...
关于孝德的文言文100字
《诗》云:『恺悌君子,民之父母。 』非至德,其孰能顺民如此其大者乎!」 广扬名章第十四 子曰:「君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。 居家理, 故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 」 谏诤章第十五 曾子曰:「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可 ...
文言文呀
《诗》云:‘恺悌君子,民之父母。 ’非至德,其孰能顺民如此其大者乎!” 广扬名章第十四 子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。 居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。” 谏诤章第十五 曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”...
《孝经》全文
广扬名章第十四 子曰：“君子之事亲孝，故忠可移 于 君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎?”子曰：“是何言与，是何言与!昔者天子有争臣七人...
2019年红领巾国学达人挑战赛试题含答案
A、士B、诸侯C、卿大夫D、庶人 3.《孝经》的第一章是(C)A、天子章B、孝治章C、开宗明义章D、广至德章 4.(多选)下列表述符合《孝经》的思想的有：(ACD)A、做人和治国，都需要以“孝”为本。孝治章第八，圣治章第九 B、孝顺，就是对长辈和上级惟命是从。错，谏诤章第十五 C、孝顺应该...
不孝有三无后为大,另外两孝又是什么?
关于赵歧在《十三经注疏》中的注解，并不是随意扩写的，这些话都是有着强大的理论依据的，它们都很符合孔老夫子的意思。3、对于三不孝的解释 《孝经》谏诤章第十五曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，...
防城区氟哌回答： 曾子说∶“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道,已经听过了天子的教诲,我想再冒昧地问一下,做儿子的一味遵从父亲的命令,就可称得上是孝顺了吗?”孔子说∶“这是甚麽话呢?这是甚麽话呢?从前,天子身边有7个直言相谏的诤臣,因...
豆眉18198501129问： 《孝经》谏诤章第十五曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣.中的 { 安亲扬名} 是 - ？
防城区氟哌回答：[答案] 安亲为:“使父母安宁;孝养父母.” 扬名:《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.指使双亲显耀,名声传扬.
豆眉18198501129问： 《孝经》谏诤章第十五曾子曰:若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣? ？
防城区氟哌回答： 安亲为:“使父母安宁;孝养父母.”扬名:《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.指使双亲显耀,名声传扬.
豆眉18198501129问： 教以孝,所以敬天下之为人父者也,教以悌,所以敬天下之为人兄者也.这句话怎么解释 - ？
防城区氟哌回答：[答案] 字面上就是孝顺是至善 儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身」,由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父...
豆眉18198501129问： 曾子孝经全文 ？
防城区氟哌回答： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
豆眉18198501129问： 不孝有三 是哪三? - ？
防城区氟哌回答： 完整的话应为:不孝有三,无后为大. 其中不孝有三为: 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝; 家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝; 不娶妻生子,断绝后代,这是...
豆眉18198501129问： 古籍中关于孝的论述都有哪些呢? - ？
防城区氟哌回答： 《孝经·开宗明义》篇中讲:“夫孝,德之本也.”“孝”字的汉字构成,上为老、下为子,意思是子能承其两亲,并能顺其意.孝的观念源远流长,殷商的甲骨文中就已出现“孝”字.《论语-学而》中孔子说到“入则孝,出则悌,泛爱众,...
豆眉18198501129问： 孝字的本义 - ？
防城区氟哌回答： 本质 子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”——《论语·为政》:孝不仅是你赡养着父母,你们家的马和狗你都养着它们,能说“孝”吗?若不尊敬父母那和养牲口有什么区别?即“孝之至,莫大于尊亲”——...
豆眉18198501129问： 学佛问疑 - ？
防城区氟哌回答： 把父母比作在家佛,是要你像尊敬佛一样的去尊敬去孝养父母.因为父母给了我们生命把我们抚养长大,这就是最大的恩德.并不是说父母就等同于佛了.父母毕竟还是凡夫,很多想法和做法可能都不如法,父母叫你做的是错误的事这时候就不能去做.一定要用智慧和善巧方便去化解.
