《孝经开宗明义》
《孝经》开宗明义原文及译文
开宗明义 作者：孔丘 仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎?」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之?」子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝...
《孝经》全文是什么?
一、全文：○开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，...
“身体发肤 受之父母”的全文是什么
“身体发肤，受之父母”出自《孝经·开宗明义》，全文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立...
《孝经》全文及译文
开宗明义章第一 孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边。 孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗?” 曾子站起身来,离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏,哪里会知道呢?” 孔子...
体之发肤受之父母出自哪里?
出自《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”意思是一个人的身体，哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的...
身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也 出自哪篇古文
这句话出自于中国古代政治伦理著作、儒家十三经之一《孝经》之《开宗明义章》，原文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母...
身体发肤,授之父母,不敢毁伤,孝之始也.
其实，这句话后面还有两句：“不敢毁伤，孝之始也。”意思是：应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。全句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出自于《孝经·开宗明义》。原文 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾...
孝经第一章原文及译文
《孝经》，在儒家经典“十三经”中是最“小”的一部，说它最“小”，乃是从它的篇幅、字数上说的。开宗明义章第一:仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐...
夫孝德之本也教之所由生也是哪经典的名句
夫孝，德之本也，教之所由生也这句出自《孝经·开宗明义章》全句：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
意思是，身体上的毛发和皮肤，也就是说整个身体都是父母给的，不敢有任何的损伤，这也就是对父母孝顺的开始。出自《孝经·开宗明义》，属于谚语，全文为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。全句翻书本上译为：“人的身躯、四肢、毛发和皮肤，都是父母给予的，不能轻易伤害甚至毁坏，这就是尽孝的...
土默特左旗奥丽回答：[答案] 开宗明义章第一仲尼闲居,曾子侍座.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发...
貊仲18891775841问： 孝经·开宗明义章全文.谢谢 - ？
土默特左旗奥丽回答： 开宗明义章第一 仲尼闲居,曾子侍座.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?” 曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.” “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.'”
貊仲18891775841问： 孝经 开宗明义章第一》扬名于后世,以显父母.显( ) 《孝经 士章第五》资于父事以母事.资( ) 《孝经 - ？
土默特左旗奥丽回答：[答案] 显,xian,三声,此处有“彰显”之意 资,zi,一声,此处有“籍由”之意
貊仲18891775841问： 曾子孝经全文 ？
土默特左旗奥丽回答： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
貊仲18891775841问： 《孝经·开宗明义章》注解 - ？
土默特左旗奥丽回答： 原文] 仲尼居⑴,曾子侍⑵.子曰:“先王有至德要道⑶,以顺天下⑷.上民用和睦⑸,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰⑹:“参不敏,何足以知之⑺?” 子曰:“夫孝,德之本也⑻,孝之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤⑼,受之父母,...
貊仲18891775841问： “开宗明义”何意? - ？
土默特左旗奥丽回答：[答案] 成语:开宗明义 开宗:阐发宗旨;明义:说明意思.指说话、写文章一开始就讲明主要意思.【出处】:《孝经·开宗明义》:“开宗明义章第一.”宋·邢昺题“开,张也;宗,本也;明,显也;义,理也.言此章开张一经之宗本,显...
貊仲18891775841问： 孝,德之本的译文 速速速~~《孝经.开宗明义章第一 》: 仲尼居,曾子持.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避... - ？
土默特左旗奥丽回答：[答案] 【译文】孔子坐着,曾子陪伴着他.孔子说:“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理,用来顺服天下,老百姓因此和睦,君臣上下没有怨恨.你知道这种道德吗?”曾子离开座位恭敬地回答:“曾参不聪明,怎么能够知道呢?”孔子...
貊仲18891775841问： “身体发肤 受之父母”的全文是什么 - ？
土默特左旗奥丽回答： 原文:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下.民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也...
貊仲18891775841问： 教以孝,所以敬天下之为人父者也,教以悌,所以敬天下之为人兄者也.这句话怎么解释 - ？
土默特左旗奥丽回答：[答案] 字面上就是孝顺是至善 儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身」,由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父...
貊仲18891775841问： 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作,想请教下首篇 开宗明义 - ？
土默特左旗奥丽回答：[答案] 孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边.孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归... 要称述修行先祖的美德啊!'” 38、孝经中 诸侯 怎么理解? 在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢.高而不危,所以...
