孔子嘲笑子路是因为
问津的来源典故
两位隐士看到子路走过来，又看到不远处坐在车上的孔子。还没等子路说明来意，长沮手也不停地问子路：“那位坐在车上的人是谁？”“他是我的老师孔丘。”长沮抬起头，用嘲笑的口吻问：“是鲁国的孔丘吗？”“是的。”“哦，他不是生而知之吗？他应该知道渡口在哪里呀，还来问我们这些种地的人...
孔子弟子子路死前向对手提了什么奇怪要求,被耻笑上千年?
并且在之后孔子还把这个饮食习惯又扩大了7个，成了现在后人所熟知的八不食，并且孔子一直遵守着直到死亡，所以说孔子是一个有毅力的人说到做到。但是话又说回来，我们真的不应该去嘲笑子路，毕竟那个时候他是孔子的学生，可以说是非常有教养的。有教养的人最大的特点就是对任何事情的要求都是非常高的，...
<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
四,子路之对与夫子之哂〈侍坐章〉载,夫子说完问题后,直来直往的子路最先回答了,他的答案乾净俐落,没有半点言不及义,亦无任何一点隐瞒,更没有丝毫退缩,单刀直入,一针见血,夫子笑了.要知道夫子既言「以吾一日长乎尔,毋无以也」,足见他绝无嘲笑,不屑弟子之意.否则如何期待其他弟子的畅谈平生大志 故夫子...
《悦读论语》之辩析“子路曾皙冉有公西华侍坐”
曾点刨根问底,问老师,你为什么要嘲笑子路呢?孔子说,治理国家要以礼,可是子路说话一点儿都不谦让,一叫他们谈志向,他马上就开始说,一点儿不知道礼让,是故我嘲笑他。 曾点又说了,难道冉求就不是治理国家了吗?孔子说,哪里能够说五六十里、六七十里见方的就不是国家呢?这里孔子也没有贬责冉求的志向,他是肯定的...
评价文言文读法
细节:1.表情神态:子路率尔,夫子哂之;2.动作:侍坐,鼓瑟,舍瑟作等等;3.语言略。 二、人物个性突出。孔子的温言文宽和:让弟子各言其志,鼓励他们积极发言,不因为自己年龄身份而拘束。当弟子发言时哪怕不同意,也绝不当众难堪,如对子路的轻率发言,夫子仅“ 哂之”而这里的哂,并没有嘲笑的意思,最多是宽厚地一笑...
孔子认为子路其言不让的理由是
我个人认为,“哂”这个字确实是有那么一点点儿嘲笑,讥笑的意思,但是程度很浅.嘲笑,讥笑的意思与语气都太重了,还有那么的一点敌对的意味.“哂”则没有.试想一下,如果有一个人说错了话,你“嘲笑”他,他对你的表现肯定会有一点儿反感,但如果,你只是一“哂”,他就不会对这件事过于在意.可以说,...
有关孔子的故事<<两小儿辩日>>
原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决...
另类论语之由之瑟
基本上已经达到了升堂的水准了，就是说出去教个学生，出去演奏 那也是了不得了，只不过子路的瑟和我们真正入室的标准，也就是顶级的水平还是有些差距的。言下之意就是， 你们在这些人都给我闭嘴，你们都不一定比人家子路演奏的好，有什么资格评价和嘲笑人家子路呢 ...
孔子为什么想见见这位齐国的神童
孔子因为得罪了权贵，被迫离开鲁国，浪迹天涯，一路上风餐露宿，苦不堪言。这一日潜过齐国边境，孔子终于松了口气，于是想去看看海，子路便赶着马车陪孔子前往。在途中碰到几个小孩在路中间堆了一堆土，子路很生气，心想这谁家的小孩这么调皮，把路都给堵了，于是呵斥几个小孩，让他们让路。几个小孩...
孔子为何让子路留在卫国
在孔氏教育集团中，子路与孔子的关系最为特殊。从《论语》的记载中可以看出他俩关系的一斑。有一天子路问孔子：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子说：“必也正名乎。”子路听了以后嘲笑孔子说：“有是哉，子之愚也，奚其正？”孔子也火了，骂子路说：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如...
红旗区心纳回答：[答案] 是因为子路抢着答题,显得很不谦逊,属违礼行为.以违礼的行为来答礼乐的问题,所以孔子笑他.
慈逄15388334669问： 孔子“哂”子路的主要原因是什么 - ？
红旗区心纳回答：[答案] 当孔子让个人言志的时候,子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.” 孔子认为“为国以礼”,子路的确将民众的“勇”放在首位.孔子“哂”的主要原因便是不认同子路...
慈逄15388334669问： 《子诲子路》中 孔子为什么要批评子路 ? - ？
红旗区心纳回答： 春秋时鲁国的孔子有三千学生,而其中有名的为七十二贤.这七十二贤人中有个叫子路的,他并不是文质彬彬的弟子,原来是个桀骜不驯的莽汉子.一天,尚不年迈的孔子带著他的学生子路出游到深山老林去避暑.春秋时夏天的天气并不比现...
慈逄15388334669问： 孔子批评子路“野哉”的理由是什么. - ？
红旗区心纳回答： 子路认为辩正名称是没有必要的.而孔子认为,名称不辨正,说话就不顺当,说话不顺当,事情就做不成.所以辨正名称是很重要的.意见分歧啊,于是,子路被批评了..
慈逄15388334669问： 孔子笑了两次是什么原因 - ？
红旗区心纳回答： 孔子为什么笑子路?是不是否定他的志向 是因为子路抢着答题,显得很不谦逊,属违礼行为.以违礼的行为来答礼乐的问题,所以孔子笑他.
慈逄15388334669问： 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”这句话体现了孔子的什么中心思想 - ？
红旗区心纳回答：[答案] 这句话体现了孔子的重视道德的中心思想 【翻译】 孔子说:“有德行的人一定有善言,有善言的人却不一定有德行.有仁德的人必然勇敢,但勇敢的人不一定有仁德.” 【解读】 本章谈“德”与“言”、“仁”与“勇”的关系. 在孔子文化中,“德”...
慈逄15388334669问： 子路曾皙冉有公西华侍坐孔子为什么“哂由”而“与点”? - ？
红旗区心纳回答： 孔子在笑子,因为他一上来就说治理国家的大事,孔子认为治理国家这等大事要讲礼让,可子路一点儿也不讲礼让,所以讥笑他,哂之 由于点说到孔子心里去了.望采纳
慈逄15388334669问： 子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译 - ？
红旗区心纳回答： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
慈逄15388334669问： 《沂水春风》中孔子为什么笑冉求? - ？
红旗区心纳回答： 唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” 意思就是说冉求对治理国家的认识不充足,孔子认为国无大小,要治理好都是很难的,不是说国家小了就容易治理,就可以轻视.
