子路冉有
用文言文写一篇侍坐
(曾点)说:“暮春时节,穿上已经做好的春服,(我和)五六(虚数,泛指几个)位成年人,六七个(虚数,泛指几个)青少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,(一路)唱着歌回来。” 孔子长叹一声说:“我赞成曾点啊!” (子路、冉有、公西华)三个人(都)出去了,曾皙走在后面。 曾皙问:“(他们)三位的话怎么样?” ...
子路冉有曾皙公西华侍坐
路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 侍坐:陪侍孔子坐着。侍,在尊长旁边陪伴服侍。 ○“侍坐”二字表现了师生关系的亲密无间,为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 子曰: 子:指孔子。这是孔子的弟子对孔子的尊称。 “以吾一日长(zhǎng)乎尔, 以:因为。一日长乎尔:比你们年纪大一两天。一日,一两天的意...
老子颜回庄子子路冉有哪些不是孔子的弟子
所以老子是孔子的老师。老子是道家学说的创始人。庄子跟孔子关系不是很大，庄子是道家的人物，也就是说跟老子是一脉相承的。道家学派就是称老庄学派，所以庄子是老子的继承人，跟孔子没有什么关系，更不是孔子的弟子。颜回子路冉有这些人都是孔子的学生。所以老子庄子不是孔子的弟子。
君子不器——心心相念必回响
冉求说：“百里之地，三年就可以使老百姓富足起来。以待贤人君子治礼。”公西华回答说：“宗庙祭祀的工作，愿意做一个小小的司仪。”曾皙则说：“暮春时节，到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”为何孔子赞同曾皙呢？阳明先生说，子路、冉有、公西华三个人的志向都是有些主观和...
孔子为什么认为冉有,季路没有尽职尽责
因为首先从孔子的角度出发，季氏伐颛臾就是错的，颛臾“是社稷之臣也”。而季氏这种不仁不义的做法，冉有，子路他们应当义不容辞地去制止。而两人却有依托“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”这个理由，孔子按照周任的话可理解为冉有和子路作为家臣应拼死进谏，若季氏不采纳他们的意见，他们就应辞去...
在子路冉有公西华侍坐中孔子的教育理念是怎样的
对此,孔子喟然长叹,深表赞同,因为,曾皙描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂,英雄无路的落魄心态。这是一种“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的喟叹,也是一种心灵共鸣,志趣相投的评价,想必作为学生的曾皙听过老师的评价之后也会感慨嘘唏吧。四个学生,四种理想,四种性情,孔子因人而异,因势不同...
冉有、季路听了孔子的话后 冉有、季路将如何
冉有，季路作为季氏的家臣，只不过是就征伐这件事去征求孔子的意见，既然是征求意见，那就可以采纳，也可以不采纳；其次，我们现在尊崇，继承孔子的儒家思想，并且不惜采取轰轰烈烈的造神运动去神化孔子，但在孔子的那个春秋时代，“礼乐崩坏”讨伐征战自诸侯出，而非周天子，并且及其尊崇法家思想，孔子的...
子适卫,冉有仆 求中文译文
释义：孔子去卫国，冉有驾车。孔子说：“人真多啊！”冉有说：“人多了，又该做什么？”孔子说：“使他们富起来。“富了后，又该做什么？“使他们受教育。”出处：出自春秋战国时期孔子的《论语·子路》。原文节选：子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有...
古文翻译“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。”_百度...
一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来
人物简述——冉有
说到冉有，很多人都感觉到很陌生，他是孔子中年时期所收的弟子。冉有是一个很有本事的人，在政事科里，他列第一，子路列第二。在孔子的众多学生中，冉有确实是很特别的。孔子曾用一个字来评价他，那就是艺，多才多艺的意思。 &#...
偃师市阿莫回答：[答案] 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.” 公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,有'父兄在'; 求也问闻斯行诸,子曰,'闻斯行之'.赤也惑,敢问.” 子曰:“求也退,故...
殳习18251314609问： 《子路曾析冉有公西华侍坐章》全文的内容是什么 - ？
偃师市阿莫回答：[答案] 子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使...
殳习18251314609问： 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》的翻译 - ？
偃师市阿莫回答：[答案] 如下:子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:＂因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1.＂以＂ 作 ＂认为＂ ,不要认为(这样就不对)我说了. ＂2.＂以＂ 作 ＂停止＂, (你们)不要因为我就不说了.)(你们)...
殳习18251314609问： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》文中4个人物,你最喜欢哪一个人的观点,为什么?1 - ？
偃师市阿莫回答： 四个弟子都有高远的理想,性格各具特征,子路直率而不谦让,冉有、公西华谦逊有礼,曾晰则洒脱自然.孔子问志,子路就“率尔而对曰”,抢先发言,宣称自己有治理“千乘之国”的才能,显得很直率,也很自信好强.冉有在孔子指名发问...
殳习18251314609问： 子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译 - ？
偃师市阿莫回答： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
