子路第十三原文译文解析
《论语·子路第十三》全文
全文：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”翻译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”出处：《论语·子路第十三》，春秋时期孔子及其弟子所著。儒家一直注重内在的修炼，给人们提供发展的秩序就是修身齐家...
近者悦,远者来。原文译文
叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”《论语•子路篇第十三》［译文］叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“近处的人欢悦无怨，于是远处的人就会慕名而来投奔。”
急求文言文翻译:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
翻译：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持...
言必行,行必果,果必信的意思
言必行，行必果，果必信的意思是：说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。出自《论语子路》第十三，这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。出自《论语子路》第十三 【原文】子贡问曰：何如斯可谓之士矣?
子路第十三原文和翻译
子路第十三原文和翻译如下：[原文]子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”[译文]子路问政，孔子说：“身先士卒，教人勤奋。”子路请孔子多说一点。孔子说：“不要松懈。”[原文]仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举...
言出必行,行之必果,喜怒与色,实真人矣!是什么意思?
意思是：说出来的事情就要做到，做一件事情就一定要做出结果，高兴或是愤怒都表现在脸上，这样的人才是实实在在的人。出自：《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，...
子路第十三原文和翻译
子路第十三作者是孔子及其弟子,本篇共有30章,本篇包含的内容比较广泛,其中有关如何治理国家的政治主张,孔子的教育思想,个人的道德修养与品格完善,以及“和而不同”的思想。 1、子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。子曰:“无倦。” 译文:子路向孔子请教政治的做法。孔子说:“自己带头做事,同时使百姓勤劳工作。
子路篇第十三
子路篇第十三 >> 子路问政。子曰:“先之劳之[1]。”请益[2]。曰:“无倦[3]。”>> 【注释】 [1]先之劳之:先,引导,先导,即教化。之,指老百姓。做在老百姓之前,使老百姓勤劳。 [2]请益:请求增加一些。 [3]无倦:不厌倦,不松懈。>> 【译文】 子路问怎样治理政事。孔子说:“自己率先去做并且不辞...
《论语》中的“父为子隐,子为父隐”是什么意思?如何理解这句话?_百度...
《论语》中的“父为子隐，子为父隐意思：父亲为儿子隐瞒罪行，儿子为父亲隐瞒罪过。出自《论语·子路第十三》。父为子隐成语故事 春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在叶邑停留时，叶公府中的一只羊跑进孔子的住地，被弟子曾点烧了吃。曾点的儿子曾参把这事报告给孔子，孔子知道曾参处于忠孝两难的...
《子路第十三》古诗原文及翻译
【译文】 叶公问孔子怎样管理政事。孔子说:“使近处的人高兴,使远处的人来归附。” 【原文】13?17 子夏为莒父(1)宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。” 【注释】 (1)莒父:莒,音jǔ。鲁国的一个城邑,在今山东省莒县境内。 【译文】 子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理...
虎林市绿脓回答： 1. 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.” 《论语·子路》孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”.这是说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自...
丑郎13178051312问： 《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”求翻译! - ？
虎林市绿脓回答： 孔子说:“(尽管)熟读《诗经》,把政事交付他,却不能通达;出使四方,却不能应对.虽然读得多,又有什么用处...
丑郎13178051312问： 《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”求翻译! - ？
虎林市绿脓回答： 诵读诗经三百篇(很熟练),交给他政务(让他处理),结果却做不好;到四方的国家出使,却不能独立应对,读书虽然很多,又有什么用呢?
丑郎13178051312问： 关于论语(五)的问题(子路第十三节选一)的问题.内容: 子路问政,子曰:“先之,劳之.”请益,曰:“无倦.” 子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则... - ？
虎林市绿脓回答：[答案] 子路问政,子曰:“先之,劳之.”请益,曰:“无倦.” 子路问怎样管理政事.孔子说:“做在老百姓之前,使老百姓勤劳.”子路请求多讲一点.孔子说:“不要懈怠.” 子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成.” 译文:孔子说:“名分不正,...
丑郎13178051312问： 言必行 行必果 果必信翻译 - ？
虎林市绿脓回答： 就是说到做到的意思 说过就要去做,既然做了就要有个结果,不能言而无信,半途而废 说到一定做到,做事一定坚持到底 论语子路第十三 【原文】 13·20 子贡问曰:“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,...
丑郎13178051312问： “小人同而不和,君子和而不同”什么意思 - ？
虎林市绿脓回答： 孔子说:“君子和而不同,小人同而不和.”由此,引申出我们处事的一个根本态度或原则,也应该求“和”而不求“同”.进一步把这两种态度概括为“和而不同”与“同而不和”,并且把它看作区分君子与小人的重要标准,这一原则也就成...
丑郎13178051312问： 言必信 行必果 论语ﾁ6ﾦ1子路翻译 - ？
虎林市绿脓回答： 《论语·子路第十三》子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻①,使于四方,不辱君命,可谓士矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁②然小人哉!抑...
丑郎13178051312问： 简析孔子＂和而不同＂的思想要义? - ？
虎林市绿脓回答： 语出论语 子路第十三【原文】 13·23 子曰:“君子和(1)而不同(2),小人同而不和.”【注释】 (1)和:不同的东西和谐地配合叫做和,各方面之间彼此不同. (2)同:相同的东西相加或与人相混同,叫做同.各方面之间完全相同.【译文】 孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调.”思想要义就是有道德的人做人做事有大原则,有底线,日常处世讲究和谐相处,但对于违背道德的事情和人绝不同流合污,助纣为虐.
丑郎13178051312问： 《论语》“子路篇十三”一段话“樊迟请学......焉用稼?'＂说明什么问题?孔子真的认为种菜没出息吗? - ？
虎林市绿脓回答： 原文:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农.”请学为圃,曰:“吾不如老圃.”樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” ...
丑郎13178051312问： 言必言 ,行比果 - ？
虎林市绿脓回答： “言必信,行必果”意思是说:说话要守信用,做事一定要果敢.这是我国的古训,也是今天作为一个公民应遵循的道德、准则. 释义 信:守信用;果:果断,坚决.说了就一定守信用,做事一定办到. 出处 《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉.” 在《论语》中这个词并非纯是褒义,但是后来语意有所转化,基本变成正面的了.
