子祀子舆子犁子来
莫逆之交的典故原文及翻译
莫逆之交的典故是子祀、子舆、子犁、子来四人相与语。1、原文：子祀、子舆、子梨、子来四人相与语曰：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。2、译文：子祀、子舆、子梨、子来（均为庄子虚构的人物）四个人聚在一...
庄子寓言故事:因病致残欣然接受
子祀、子舆、子犁、子来这四个人是好朋友。子舆生病了，子祀就去问候他。子舆说：“真是太伟大了，造物者要把我变成一个腰曲背弯驼背的人了。五脏的位置随背而向上，面颊缩在肚脐里，肩膀高过头顶，脑后的发髻朝天了。此时的子舆，仍旧闲庭信步、安然自适而不被重病拖累。子祀都看傻了，很为...
什么之交的成语典故
莫逆之交的成语典故如下：古代有四个怪人，即子祀、子舆、子犁、子来四个人聚在一块谈论“无”的伟大和崇高，他们一致认为“无”就像人的头一样起着至关重要的作用。临别时，四人都认为大家能够通晓生死存亡浑为一体的道理，于是都会心地相视而笑，心心相契却不说话，相互交往而成为好朋友。不久子舆...
相视一笑,莫逆于心的意思是什么
意思是：双方互相看着，发出会心的微笑，心中没有抵触。出处：《庄子·大宗师》——战国·庄周 原文：子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。译文：子祀、子舆、子犁、子来四...
庄子·内篇·大宗师第六翻译下
子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块摆谈说:“谁能够把无当作头,把生当作脊柱,把死当作尻尾,谁能够通晓生死存亡浑为一体的道理,我们就可以跟他交朋友。”四个人都会心地相视而笑,心心相契却不说话,于是相互交往成为朋友。不久子舆生了病,子祀前去探望他。子舆说:“伟大啊,造物者!把我变成如此曲屈不伸的...
成语莫逆之交典故
【注音】mò nì zhī jiāo 【成语故事】战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。【出处】四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。《庄子·...
相视一笑的意思是什么?
译文：子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块摆谈说：“谁能够把无当作头，把生当作脊柱，把死当作尻尾，谁能够通晓生死存亡浑为一体的启发，我们就可以跟他交朋友。”四个人都会心地相视而笑，心心相契却不说话，于是相互交往成为朋友。哲学 庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，...
莫逆之交的典故
子祀、子舆、子犁、子来四个人聚在一块，相互谈论说：“谁能够把虚无当作脑袋，把生存当作脊梁，把死亡当作尾巴，谁能够懂得死、生、存、亡本来就属于同一本体，我就跟他交朋友。”四个人你看看我，我看着你，都默不作声，彼此心领神会，于是相互交往成为朋友。不久子舆生病了，子祀前去慰问他。...
“莫逆于心,遂相与友”是什么意思?
意思是：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。出自：庄周[先秦]《庄子·大宗师》。原句：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。释义： 子祀、子舆、子犁、子来四个人...
《庄子》内篇 大宗师:何谓“得到”?
“志道乐学·国学经典”D467 《庄子》内篇 大宗师 四 【原文】 子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰[1]：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻[2]，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心[3]，遂相与为友。 俄而子舆有...
昔阳县洁阴回答： 子祀、子舆、子犁、子来四个人一起聊天:“谁能够把无当作头, 把生当作脊柱,把死省作尾巴,谁能够通晓生死存亡浑然一体的思 想,我们就和他交朋友Q”四人都会...
卜具17571427084问： 恶乎往而不可于故事大概 - ？
昔阳县洁阴回答： 子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块摆谈说:“谁能够把无当作头,把生当作脊柱,把死当作尻尾,谁能够通晓生死存亡浑为一体的道理,我们就可以跟他交朋友.”四个人都会心地相视而笑,心心相契却不说话,于是相互交往成为朋友. ...
卜具17571427084问： “且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉”意思? - ？
昔阳县洁阴回答：[答案] 《庄子》一书其中的一篇. 前后四个人,子祀、子舆、子犁、子来. 这句话出自子舆之口. 直译是:况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久,我又怎么能厌恶自己现在的变化呢? 含义是:天上造物者把我塑造成什么样,我就尽自己所能去活...
卜具17571427084问： 《庄子》中子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:孰能以无为首,? ？
昔阳县洁阴回答： 子祀、子舆、子犁、子来:寓言故事中假托虚构的人名.
卜具17571427084问： 相视莫逆的出处是什么? ？
昔阳县洁阴回答： [出处]《庄子• 大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来,四人相 与语曰:'孰能以无为首,以生为脊,以死 为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友 矣.'四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为 友.”
卜具17571427084问： 相视而笑什么意思 - ？
昔阳县洁阴回答： 相视而笑,莫逆于心,形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心.语本《庄子·大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:'孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣.'四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友.”鲁迅《而已集·“意表之外”》:“ 只要摊出我的杂感来,便可以做他们的“蓝谱”,“~”了.”
卜具17571427084问： 莫逆之交是什么意思? ？
昔阳县洁阴回答： 莫逆之交典出《庄子•大宗师》.子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣.”四人相视而笑...
卜具17571427084问： “且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉”意思? - ？
昔阳县洁阴回答： 《庄子》一书其中的一篇.前后四个人,子祀、子舆、子犁、子来.这句话出自子舆之口.直译是:况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久,我又怎么能厌恶自己现在的变化呢?含义是:天上造物者把我塑造成什么样,我就尽自己所能去活得更好.我们胜不过天,所以我不能厌恶自己被天改造的样子.
卜具17571427084问： 成语相视莫逆是什么意思 - ？
昔阳县洁阴回答： 成语解释彼此间友谊深厚,无所违逆于心.【相视莫逆】 成语出处先秦 庄周《庄子 大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:'孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣.'四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友.” 成语简拼XSMN 常用程度生僻成语 成语字数四字成语 感情色彩中性成语 成语用法相视莫逆偏正式;作谓语、定语;含褒义. 成语结构偏正式成语 成语年代古代成语 近义词相视而笑,莫逆于心 成语例子清 侯方域《南省试策五》:“公卿大夫相视莫逆,如出一辙.”
卜具17571427084问： 相濡以沫下一句是什么?？
昔阳县洁阴回答： 不如相忘于江湖“相濡以沫”出自《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,... 子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻;孰...
