子曰食无求饱原文视频
论语《乐在其中》的原文翻译
【原文】子曰:“君子食无[通“毋”]求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 【注释】无:通“毋”,wú, 不,不要。就有道:接近德才兼备的人。 正:改正,修正。已:用法同“矣”,语气词。 【译文】孔子说:“君子饮食不贪求饱足,居住不贪求舒适,做事勤敏而说话谨慎,接近德才兼备的人...
食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,什么意思
意思是：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不...
君子食无求饱居无求安翻译
君子食无求饱居无求安翻译翻译：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适。饱：饱足。安：安逸，舒适。该句出自《论语·学而》，《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。“君子食无求饱，居无求安”原文子曰：“君子食无求饱，居无...
品味 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正蔫,可谓好...
<原文> 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学 也己.”<语境>听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”<译文> 孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理 解却没有被贯通的史实、 世事和自己的行为,说话的时候注意不...
高中论语十二章翻译君子食无求饱
意思：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。译君子食无求饱原文通释：孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人...
子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好...
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”我的看法是：第一种说法：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，...
《论语》学而第一(翻译及全文)
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。” 子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 子曰:“不患人...
论语翻译及原文
【原文】有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” 【译文】有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。” 【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可...
君子之行
原文:1、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”2、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”君子,饮食不求满足,居住不求安适,办事勤快说话谨慎,主动向志行高尚的人请求教导指正,可以称得上是好学的人。 现在的我们这一代人,在饮食与居住方面,远比过去老一辈好太多了。这也不...
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恭城瑶族自治县里亚回答： 君子食无求饱:君子可以吃不饱.【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.” 【语境】 听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!” 【译文】 孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.”
宿寿15575908279问： 君子食无求饱 - ？
恭城瑶族自治县里亚回答：[答案] 君子食无求饱:君子可以吃不饱.【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”【语境】听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”【译文】孔子说:“君子,吃食不要求...
宿寿15575908279问： 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”(《学而》)？
恭城瑶族自治县里亚回答： 子曰:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.”(杨伯峻译)
宿寿15575908279问： 子曰:＂志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.子曰:＂君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也以.好之,何如?子曰:... - ？
恭城瑶族自治县里亚回答：[答案] 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”(《论语.卫灵公》) 有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的.
宿寿15575908279问： 求翻译:君子食无求饱,居无求安？
恭城瑶族自治县里亚回答： 【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.” 【注释】 (1)就:靠近、看齐. (2)有道:指有道德的人. (3)正:匡正、端正. 【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
宿寿15575908279问： 《论语》选段的一篇子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎..? ？
恭城瑶族自治县里亚回答： 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.” 听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!” 孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理解却没有被贯通的史实、 世事和自己的行为,说话的时候注意不说废话,不说空话,不能名不符实, 不能自相矛盾,寻访体认了北辰尧舜之道(生发万物且容融万物的东西)的人,矫正自己的理解,这才是好学!”
宿寿15575908279问： 孔子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于学而慎于言,就有道而正焉,可谓好学.” 求翻译!!？
恭城瑶族自治县里亚回答： 孔子说:“君子吃不求饱足,住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己.这样,就可以说是好学的人了.”
宿寿15575908279问： 《论语》原文及翻译 - ？
恭城瑶族自治县里亚回答： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
宿寿15575908279问： 孔子论学子曰:“ 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:”君子食无求饱,居无求安,敏于事... - ？
恭城瑶族自治县里亚回答：[答案] 1.孔子认为怎样的态度才称得上“好学”? 回答:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉, 2.孔子认为向别人学习要注意些什么? 回答:则其善者热从之,其不善者而改之.
宿寿15575908279问： “君子食无求饱,居无求安”出自何处?反映了什么思想? ？
恭城瑶族自治县里亚回答： 此句出自《论语》,是《论语》二十篇里的第一篇《学而》里的第十四条,原文是: “子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已” 可试译为:君子,饮食不求饱,居处不求安,敏疾地做事,谨慎地说话,又能常向有道之人来辨证自己的是非,这样可算是好学了.” 反映思想:不求安饱,志在于学,不暇及也.一箪食,一瓢饮,在陋巷,乐在其中.若志在求安饱,亦将毕生无暇他及矣. 另:若对《论语》有兴趣,钱穆先生,李泽厚均出有注释本,都为三联出版的,我的建议可您也可参考.
