妄真同二妄什么意思
不二法门
2.楞严经文殊言言妄显诸真,妄真同二妄---这就是回答如果还不明白,请看33.宋朝理学家程明道作定性书,讲如何修定:“不将迎、无内外”。“将”在这时是“送”的意思,也就是“拒”的意思。一个念头来,不欢迎,也不拒绝,既不在外,也不在内。这是佛法的高度修心方法,若说这就是“不二法门”,这是不对...
佛教见真重真一重尘 是什么意识
这个一般是说通教境界的，通教行人认为万法万相是妄，空是真，这样理解“凡所有相，皆是虚妄”。这样其实不圆满不究竟，立了一个真，自然也立了一个妄，这个真就不是真的真。《楞严经》也说的很明白，“言妄显著真，妄真同二妄”。说空是真，说万法是妄，就把万法漏掉了。实际上，一真一切真...
“根”与“觉”的区别?
真性有为空 缘生故如幻 无为无起灭 不实如空华 言妄显诸真 妄真同二妄 犹非真非真 云何见所见 中间无实性 是故若交芦 结解同所因 圣凡无二路 汝观交中性 空有二俱非 迷晦即无明 发明便解脱 解结因次第 六解一亦亡 根选择圆通 入流成正觉 陀那微细识 习气成瀑流 真非真恐迷 我常...
永嘉禅讲座 ——真妄不二
在“夫妙悟通衢，则山河非壅，迷名滞相，则丝毫成隔”之后，永嘉大师又说，然万法本源，由来实相，尘沙惑趣，原是真宗。万法虽然千差万别，但其本源都是实相，凡夫的诸多迷惑，以及六趣分别，也从不离真心半毫，所以说真妄不差，愚智自异耳，真妄并没有丝毫差别，只是因为愚、智的不同自起虚妄...
二种妄见什么意思?作何解释?
指别业妄见、同分妄见，乃众生个别或共同所起之两种妄见。据楞严经卷二载：(一)别业妄见，指诸众生迷失真性，自起妄见，见有一切虚妄境界，或苦或乐，若人不失本真，即不见有虚妄境界。如得眼疾者，夜见灯光，别有圆影，五色重叠；无眼疾者，则不见灯别有圆影，此称别业妄见。(二)同分妄见...
诚以法得于此文言文
虑是一念,虑千差万别不同的事,并没有二念从生。意生乱念是二念生,起心即是妄,有二即非真。虑之一念纯是正常思维活动。生二妄念,即想停止思维活动达到空寂无念是虑之患。患者臭也。不理他,让念来去自由,即无好无臭的自然之道。还自然本来之一心一念,唯一无二是慎独。此即诚意也。这就是黄帝的“独立...
佛教问题,真妄净染一切诸法无二之性,无二什么意思?
无二又作不二、离两边。指对一切现象应无分别，或超越各种区别。据大乘义章卷一载，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故称为不二。又为真如、法性之别名。然主要系作为认识论与方法论而受重视。中论等总结般若思想，以‘不生亦不灭’等八不表明法性之本质，并作为不执偏见、契合法性之佛教...
妄意思是什么?
又如:妄庸(平庸凡劣);妄匠(平庸的工匠);妄尉(平庸的低级军官)常用词组 妄下雌黄 - 妄为 - 妄人 - 妄动 - 妄取 - 妄图 - 妄念 - 妄想 - 妄断 - 妄求 - 妄生穿凿 - 妄称 - 妄自尊大 - 妄自菲薄 - 妄言妄听 - 妄语 - 妄说 问题二：妄 是什么意思？ 妄自菲薄 ( wàng zì fěi...
佛教说:见就是性,见性不二;是什么意思?
性是本体，见是表现，见是性的起用，性是见的真实本质。所以见性不二。比如水，井水，河水，海水，雨水，冰，雪，霜，雾，雹，等等，都是水的表现形式，这就是水的“见|”，但这些形式表面上千差万别，林林种种，但本质上都是水，都是相同的。但离开这些表象要找到抽象的水，又无法找到。这样...
一真法界的相是怎么真心怎么产生的?真心也会动念么?
法界的全体叫一真法界，证悟菩提的人，当下就在一真法界，而不是说另外有个法界叫一真法界。若人识得心，大地无寸土，就是这个意思。不是说开悟的人就看不见大千世界，芸芸众生了，而是开悟的人不再用妄心去看世界，看众生，而是用真心，看一切众生都是佛，山河大地都是法性，都是真心本性变现...
黔江区精蛋回答： (义贯)经文37:【尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:“真性有为空,缘生故如幻;无为无起灭,不实如空华.言妄显诸真,妄真同二妄;犹非真非真,云何见所见?中间无实性,是故若交芦.结解同所因,圣凡无二路.汝观交中性,空有二...
宦卓18945245184问： 佛教见真重真一重尘 是什么意识 - ？
黔江区精蛋回答： 这个一般是说通教境界的,通教行人认为万法万相是妄,空是真,这样理解“凡所有相,皆是虚妄”.这样其实不圆满不究竟,立了一个真,自然也立了一个妄,这个真就不是真的真.《楞严经》也说的很明白,“言妄显著真,妄真同二妄”.说空是真,说万法是妄,就把万法漏掉了.实际上,一真一切真,真妄虚实唯心所现,空即是色色即是空.真本来面目非空非有,即空即有.这才是圆教境界,圆满无碍.
宦卓18945245184问： 以真破妄 以妄合真 是什么意思? - ？
黔江区精蛋回答： 扯淡!根本不是那个意思.这算是修道里的一个词语,但这是两个境界.以真破妄:妄,为妄境,就是以人的妄想之念而诞生的幻想世界,算是心魔.以真破妄,就是以自己的真性情,正面的人格去破除所处的妄境.以妄合真:大概就是被心魔所惑,让自己的欲念妄想来主导自己的性情.当然,也有另一种意思,自己揣摩就好了.我说的也不是很准确,但大概就是那意思.
宦卓18945245184问： 懂佛经者进.请高手指点,《楞严经》. - ？
黔江区精蛋回答： 一大段................佛教不主张什么算命啊抽签啊之类的..........你抽都抽了就跟你说说吧...解签是个很复杂也很“随意”的过程,意思是说一只签可以有很多意思,根据你当时的情况不同而不同.那么,如何抽签,如何解签,解签完了之后如何应对.这个就太复杂了,有本书,是日本(鄙视小日本先)的易圣高岛吞象写的,叫易断,看了你就全明白了.这只签是什么意思,对不起,我不知道,别人说了也多半是忽悠你骗你分的.因为我就读楞严经,我都不明白这四句偈什么意思...........别人胡说八道的你也别信,弄得你疑神疑鬼的.还有,你抽签也不一定至诚,所以何苦这么急切的解签呢.
宦卓18945245184问： 佛发阿耨多罗三藐三菩提心 见到了什么? - ？
黔江区精蛋回答： 非空非有、不增不减、不垢不净、非常非无常......这不能有语言来描述,也不能用常规的思维去想象,否则便是着人我法相,所谓“言真显诸妄,真妄同二妄”,一说出来,便已经是妄了.这个问题《金刚经》讲得很多,“无有法名阿耨多罗三藐三菩提”,“如来于燃灯佛所,于法实无所得”,“若以色求我,以音声求我,是人行邪道,不可见诸佛”......都是说这个意思. 当然我们只是解悟,为了回答您的问题,不懂装懂,已经是妄语了,罪过.南无啊弥陀佛!
宦卓18945245184问： 佛教中依真起妄什么意思? - ？
黔江区精蛋回答： 跟您转载圣空的开示: 性空真觉,我们每个人都在用这个真觉,用这个真觉为什么安住不了?在清楚明白当下,产生了心意识,这个就是依真而起妄.你明白对方的意思,在这个意思上,才能产生自己的意思,是不是这样?所以这就叫依真起妄.前面那个觉是真的,后面这个觉,加了自己心意识的这个觉,已经是假的了,不是真的了,这就叫依真起妄,现在我们每个人都是这样的
宦卓18945245184问： 佛教问题,真妄净染一切诸法无二之性,无二什么意思? - ？
黔江区精蛋回答： 无二又作不二、离两边.指对一切现象应无分别,或超越各种区别.据大乘义章卷一载,一实之理妙寂离相,如如平等,亡于彼此,故称为不二.又为真如、法性之别名.然主要系作为认识论与方法论而受重视.中论等总结般若思想,以'不生亦不灭'等八不表明法性之本质,并作为不执偏见、契合法性之佛教认识,此称中道观.(佛学大词典)
宦卓18945245184问： 什么叫楞严经 - ？
黔江区精蛋回答： 《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经,可说是一部佛教修行大全.因为此经在内容上,包含了显密性相各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,各得其所;在修行的次第上,则更是充实、圆满:举凡发心、解、行、证、悟...
宦卓18945245184问： 佛的真谛是什么? - ？
黔江区精蛋回答： 你问的很好,那么首先要来给迷信下个定义,什么叫迷信?常有人批判信佛为迷信.何谓迷信?不经审慎思考和理性明辨,迷迷糊糊相信,称为迷信.批判者往往未曾听经闻法,甚且连'佛'之本意亦无言以对,即主观认定佛教为迷信,此批...
宦卓18945245184问： 真跟妄是一不是二.什么意思. - ？
黔江区精蛋回答： 手心手背都是手,执着于真或执着于妄 都是偏执一面,偏执于哪一面都是错误的,这个世界本来无一物何处惹尘埃,,讲的是 看破 放下,,, 只一句阿弥陀佛 后学拙见 不知是真 是妄,,,见笑了
