觉妄妄皆真的意思
全真成妄,全妄即真
他表达出赞赏之意，感到我真有进步，他这么认为，我怎好不再次细阅这篇文，这下，内心确有收获，真实收获，一段时间念其内容片段，有了门外汉入佛门的感觉。这文章属佛学，借鉴，参考其中阐发的义理，闻，思，修。"全真成妄，全妄即真"真空妙有，更要实证。领悟，实证是学佛主干。
请问下佛说的妄念是什么意思
妄念意思是指一切自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人（物）才能完成（实现）的念头。佛说的妄念就是不要执着于不能完成的事情，而是要学会放下。佛说的妄念是求佛道路上的磨难，要想修的皈依心，就要坚持不懈的依止三宝，对三宝有信心。修佛的目的就是要让内心欲念调伏，生发不烦恼的智慧。
什么是佛的境界?
此名如来随顺觉性。---《圆觉经》当心灵得到了彻底的解放之后，一切虚妄的执著和偏见，都销声匿迹，不见踪影。取而代之的是身心世界的真实受用。即所谓“从来真是妄，今日妄皆真。”这是何等奇妙的境界啊？本来看到的这些都是五蕴、六入、十二处、十八界等等，缘起缘灭的虚妄之法，而今却成为了生命...
...了妄唯真,骆驼穿针的天堂是什么意思?通俗点儿……
《天道》中丁元英说的不一不异,了妄唯真,骆驼穿针的天堂是什么意思?通俗点儿……不一:不单纯以任何一种宗教或思想为主导,否则将一叶障目不异:不惊异其它宗教或思想,而是在尽可能的范围内互取互补,存异求同了
如何理解:凡所有相,皆是虚妄.相非相,即
这句话出自佛教的《金刚经》，意思是所有我们认为的真实和具体的事物或现象，都是虚假的或不真实的。“相”在佛教中通常指事物的外表或表面现象，而“皆是虚妄”则表示这些相并不是真实的，只是假象。换句话说，我们所看到的世界只是表象，不是真实的本质。“相非相，即相离”，这是说如果我们能理解...
“返观真与妄”的出处是哪里
诗中写道：“推真真无物，穷妄妄无形。”这句话通过对真与妄的推敲，表达了真实的本质是无形的，无法被穷尽。人们认识到真实的存在，并试图分辨真实与虚幻的分隔，但最终发现虚幻亦是没有真实存在的。全诗表达了对于真与妄的思考，以及它们虚无的本质。它传达了佛教哲学中的概念，即凡事皆为空、没有...
凡有所相皆是虚妄是什么意思
这句话是出自佛家的一句话。这句话的意思是：凡是都有因果，人生各种结果都不是偶然的，所以我们重视因上的努力，对于保持一种随缘的心态。“因上努力，果上随缘”同时也说明：当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能...
六即佛的简介
无假亦无真。四住虽先落。六尘未尽空。眼中犹有翳。空里见花红。豁尔心开悟。湛然一切通。穷源犹未尽。尚见月朦胧。从来真是妄。今日妄皆真。但复本时性。更无一法新。颂文略解:一、理即佛,颂曰:“动静理全是,行藏事尽非。冥冥随物去,杳杳不知归。“动静理全是”者,吾人日用之间,一动一静,全体即...
佛教荐亡对联大全
觉妄妄皆真 春色无高下 枝叶有短长 千山必仰宗 万派皆归海 瓜地不纳履 李下不整冠 绳锯木断 水滴石穿 因指当看月 依教要观心 利生为事业 弘法是家务 青山原不动 浮云空去来 大匠无绳墨 良才无曲直 千祥如雾集 万善若云臻 大道无向背 至理绝言诠 雨洒昙花漱 风翻贝叶香 花雨禅心寂 松风鸟语香 ...
“凡所有相,皆是虚妄”是什么意思?
“凡所有相，皆是虚妄”意思是一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。是指在日常生活中所见到，所听到，甚至于所想到的一切一切，都不是真实的，都是虚而不实，妄而不真。出自后秦译《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”此处所谓“相”，指表象和名相。
德钦县东宝回答： 跟您转载圣空的开示: 性空真觉,我们每个人都在用这个真觉,用这个真觉为什么安住不了?在清楚明白当下,产生了心意识,这个就是依真而起妄.你明白对方的意思,在这个意思上,才能产生自己的意思,是不是这样?所以这就叫依真起妄.前面那个觉是真的,后面这个觉,加了自己心意识的这个觉,已经是假的了,不是真的了,这就叫依真起妄,现在我们每个人都是这样的
闳力15561844356问： 解释什么是佛家学说的＂觉＂? - ？
德钦县东宝回答： 佛家所说的“觉”,通常指的是:本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉.即:(一)本觉,即本有常住之觉体.谓心体离念,等虚空界无所不遍,即是如来平等法身,依此法身而说,故称...
闳力15561844356问： 在佛教中,境界是什么意思 - ？
德钦县东宝回答： 你心里的一切,都是境界.佛学词典里的几个术语供你参考.境界:自家势力所及之境土,又,我得之果报界域,谓之境界.无量寿经上曰:“比丘白佛:斯义弘深,非我境界.”入楞伽经九曰:“我弃内证智,妄觉非境界.” 妄境界: 虚妄不实的境界.世间的一切事物都是妄境界,因皆虚假不实.一实境界:(一)指平等而真实之悟境. (二)指众生自性清净之心体.占察经卷下(大一七·九○七上):'一实境界者,谓众生心体,从本以来不生不灭,自性清净,无障无碍;犹如虚空,离分别故,平等普遍,无所不至.' (三)指如来之法身.
闳力15561844356问： 怎么理解佛所说的＂一切众生皆是幻相＂ - ？
德钦县东宝回答： 智慧跟知识是两桩事情,知识是从分别生的,智慧不是的,智慧是自性里头本来有的,只要把障碍除掉,智慧就现前.佛在《华严经.出现品》告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,这个难得.如来是自性,一切众生是平等的,没有差别....
闳力15561844356问： 元音老人:什么是明心见性 明心见性的境界就是佛吗 - ？
德钦县东宝回答： 元音老人:什么是明心见性 明心见性的境界就是佛吗?明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而了生脱死,证...
闳力15561844356问： 《楞严经》讲＂性觉必明,妄为明觉,本觉明妙,觉明为咎＂,是什么意思 - ？
德钦县东宝回答： 性觉必明: 佛性觉而必是本来澄明,所谓明心见性.觉,不是第六意识的明白,而是超越言语和心行的彻悟; 妄为明觉:若动一个意识念头,有所谓本性为明的观念,则又陷入迷妄之中.本来无相不二的实相,就塌陷为有你有我有万物山河大...
闳力15561844356问： 楞严经的主旨 - ？
德钦县东宝回答： 本性即是真如本性,即如来藏性.[悟]有三种:1解悟2行悟3证悟.(1)解悟——即是始觉.于此觉中,了妄达真.[了妄]者,如了七处皆妄,一切世间幻化虚妄.[达真]者,如十番显见,通达本有[真见之性].此[始觉智]即见道位,于是悟中,行者...
闳力15561844356问： 禅宗的开悟明心,所要证的“本觉”是怎样的 - ？
德钦县东宝回答： 禅宗的开悟明心,所要证的“本觉”是怎样的2017-05-15 佛法真实义 惠能大师是中国禅宗六祖,以禅宗来说,就是要求明心开悟、要眼见佛性,也就是大乘佛法的觉悟.因为众生的八个识之中,有的识是具有念相的;有的识是不具念相的.有...
闳力15561844356问： 本佛教用语,指去烦恼,悟真理,破迷妄,开真智.后指彻底醒悟或领悟. - ？
德钦县东宝回答： 烦恼用语处于,世人皆有佛性,只因五阴旺盛,所以烦恼可以用 五阴形容,当然还有其他的 悟真理,真理在佛教中叫 般若 ,也叫能断金刚之智慧.所以可以用 般若形容 破迷妄,这个形容的比较多,可以用 化5贼为5智来形容,还有好多. 开真智,这个也是般若,不解释了 彻底醒悟,这个可以用顿悟来解释,最高的顿悟是六祖的顿悟.(不可以用开悟,开悟不究竟)也可以用登第菩萨
闳力15561844356问： 觉非所明,因明立所,所既妄立,生汝妄能什么意思 - ？
德钦县东宝回答： 觉非所明,因明立所,所既妄立,生汝妄意思如下:真觉不必加明,才叫明觉,因本具妙明,是不落所明的.现在要加明,而立出所觉,则转妙明而成为能明之无明,将真觉而立所明之妄觉了.因加明之妄念,便生出妄相.这句话出自《楞严...
