夷狄观念是什么意思
...①开始冲破“贵华夏,贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次...
D 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，鸦片战争之后，以林则徐和魏源为首的地主阶级开明知识分子提出了 “师夷长技以制夷”主张，这一主张的提出使“开眼看世界”发展成为一股强大的社会思潮，开始冲破传统的华夏夷狄观念，迈出了近代中国向西方学习的第一步，所以①②③④表述正...
自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一
自古以来的观念是重视中原文化，轻视边远地区的民族，但朕并不这样认为。朕对各个民族一视同仁，平等对待。解释如下：一、历史观念的影响 在古代的华夏文明中，“中华”一词代表了中原的先进文化和人民，而“夷狄”则指的是周边较为原始的部族。受到地域、文化和传统等因素的影响，历史上长期存在一种重视...
五狄基本词义
五狄，其拼音为 wǔ dí，是一个古代对中国北方五个少数民族的统称。这个概念最早见于《尔雅·释地》中的“八狄”一词，邢昺在疏引汉代李巡的观点时，将这五个民族列举为：月支、秽貊、匈奴、单于和白屋。在《礼记·明堂位》中，它们被提及为位于北门外的国家，方位为南面东上。南朝梁代沈约在《均...
樱狄是什么意思?
樱狄作为一个单词在日本这个国家中是非常常见的。它经常被用来描述一种独特的生活方式和审美观念，其中包括了对美感以及自然的热爱与追求。同时樱狄也在随着近些年日本本土文化和音乐的推荐下被越来越多的人所知晓。樱狄，这个日本异域风情的单词，一方面展现出了鲜明的东方美学特征，另一方面，它也代表了一...
视夷狄为赤子是什么意思
「以视夷狄为赤子」是一种指导人们对待外来民族的态度和价值观念。赤子这个词指的是未成年的孩子，没有势力、地位和权利，需要父母和家庭的保护。视夷狄为赤子的人们，认为外来民族和自己的国家民族一样都是人类的一部分，可以互相帮助和学习。这种态度可以帮助消除种族、地区和文化之间的隔阂，促进各国之间...
狄的多音字
8. 本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。9. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。10. 在第一次**战争及战后签约活动中，传统的“夷狄”观念对清政府的影响随处可见。11. 夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。
什么是“俄狄浦斯情结”?
3. 男孩在俄狄浦斯情结的阶段，会视母亲为自己的所有物，并将父亲视为争夺对象的敌人。同理，女孩则会认为母亲干扰了她对父亲的柔情。4. “俄狄浦斯症结”以及其他精神分析理论的元素，暗示了人类内心深处原始的感情。然而，这种观念对于道德背景的人来说，往往被视为一种侮辱，难以接受。5. 俄狄浦...
清王朝为何又被称之为“狄夷王朝”?
02 努尔哈赤对待狄夷称呼的态度明太祖朱元璋在推翻元朝统治的过程中,将华夏和被称之为夷族的元朝统治者之间的仇恨宣扬到无限大,以获得更多中原地区的支持,而努尔哈赤所在的女真族不免会被华夏尊而狄夷卑的观念所笼罩。况且,努尔哈赤在未十三副遗甲起兵对抗明朝之前,还是隶属明朝的官吏,据《明史·卷二十一本纪第...
自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一是什么意思
2. “贵中华贱夷狄”的观念 这一观念在一定程度上反映了古代中国的民族观念，即重视中原文化，而相对轻视其他民族的文化。这种观念受到多种因素的影响，包括政治、经济、文化等。3. “朕独爱之如一”的含义 而“朕独爱之如一”则是皇帝表达自己对待不同民族的态度和政策的语句。这里的“爱之如一”...
古代指的蛮夷之地是哪里?瘴气很浓是什么意思?
南方的被叫做“蛮”，后世文献经常有“南蛮”之说，就是这个意思，甚至后来从北方草原入侵中原的蒙古人也把南宋喊作“南蛮子”，真是够汗的；而像蒙古人这样来自北方的少数民族则一般被叫做“戎”，像“犬戎”之类的称呼，就是周代出没于拜访的主要少数民族；至于西方的则叫做“狄”，古有“白狄”“...
岑溪市复方回答： 汉族和少数民族.这种一视同仁的民族观念,体现了比较开明的民族政策.
戊姜18095983566问： 什么是传统夷夏思想??？
岑溪市复方回答： 夷夏:夷狄与华夏的并称.古代常以指中国境内的各族人民.夷夏思想就是盲目自大的思想,目中无人,自封上国. 古代夏朝是中心国,四方都是蛮夷,夏朝对蛮夷是鄙视的. 这种思想延续了几千年,清朝的固步自封就是这样的
戊姜18095983566问： 概述先秦时期华夏族形成时期的民族观念,并试分析其对中国历史过程的影响 - ？
岑溪市复方回答： 中国古代的夷夏观早在先秦时期就已经形成,并成为“天下”观念的重要组成部份,对夏商周三朝处理民族关系、构筑统治体系起到了十分重要的作用.夷夏观最早是在华夏族中诞生的,它的内容主要包括以下几项: (一)以文化和分布区域的...
戊姜18095983566问： 夷狄是什么意思? - ？
岑溪市复方回答： 古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族.
戊姜18095983566问： 夷狄之有君不如诸夏之亡也 这句话到底是什么意思 - ？
岑溪市复方回答： 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国.这种误解的产生,是因为不知道孔子编订...
戊姜18095983566问： 你认为自古“贵中华,贱夷狄”的观点正确吗? - ？
岑溪市复方回答： 我认为不太正确这句话,反映了当时的中原人认为自己很高贵,少数民族的人很卑微,而自傲,目空一切元朝、清朝时,汉人还不是被马背上的民族所打败元朝的版图还是至今为止中国最...
戊姜18095983566问： 为什么子曰:＂夷狄之有君,不如诸夏之亡也.＂ - ？
岑溪市复方回答： 这两句不相呼应.孔子这句,皇侃义疏云:“言中国所以尊于夷狄者,以其名分定而上下不乱也.周室既衰,诸侯放恣,礼乐征伐之权不复出于自天子,反不如夷狄之国尚有尊长同属,不至如我中国之无君也.朱熹集注引尹洙曰:“孔子伤时之乱,而叹之也..无,非实无也,虽有之,不能尽其道尔.”简而言之,道德礼义比君王存在与否更为重要.当然,此句另有异议,如戴望言:“夷狄无礼义,虽有君不及中国之无君,明不当弃夏即夷也.”近人杨树达疏证云,这是“反对大民族主义”依同此类见解,则仲尼之意与唐太宗此语契合.个人,联系当时礼崩乐坏之实际,当以皇侃等见解为佳,又定州竹简本论语如字作若字,若,像也,是否也说明夷狄之有君,不像诸夏之亡也?剩下的自己体悟吧.
戊姜18095983566问： 论语中有说:夷狄虽然有君主,还不如中原诸国这样没有君主呢. - ？
岑溪市复方回答： 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也. 意思是孔子说:“夷狄这样文化落后的国家虽然有国君,仍然不如中原诸国没有国君.” 夷狄,通常是指中原周边未受礼仪教化的少数民族部落、国家.结合当时礼崩乐坏,政治动荡的现实,和孔子倡导周礼的思想来看,在本文中是用夷狄来指待中原那些不遵从礼仪的国君,是对不讲礼仪的国君的讽刺. 夷狄之有君,不如诸夏之亡也.孔子倡导恢复以前的礼乐,可现实却是君不君,臣不臣,不符合孔子的思想和价值观. 孔子的夷夏之分,到后来zd发展成夷夏之防的传统观念.这也为后来华夏民族统一观念的一个来源.
戊姜18095983566问： 夷狄之有君... 意思？
岑溪市复方回答： 应该是夷狄之有君,不如诸夏之亡也此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国....
