夷狄乱华指的是什么事
唐末人食人的可怕事件:竟将活人粉碎作军粮!
如果连最起码的人道精神也不存在的话,人性泯灭, *** 张扬,这世界还有什么希望呢? _ueditor_page_break_tag_ 但是,回顾历史,唐以后的宋,宋以后的元……人食人的可怕事件,仍是层出不穷,这实在是中华文明中极不光彩的一页。 北宋末,“靖康丙午岁,金狄乱华,六七年间,山东、京西、淮南等路,荆榛千里,斗米至...
两脚羊的历史记载
宋人庄绰在《鸡肋编》里写道:“自靖康丙午岁(公元1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人...
中国历史上为什么会出现“五胡乱华”的局面?
第一次寒冷期中对应着西周后期的“南夷与北狄交”的局面。史书记录，这场持续多年的部落混战，都是为了黄河中下游及长江中下游这块富庶之地；第二次寒冷期对应着“五胡乱华”，这次战乱的后果是十六国南北朝的长期割局面；第三次寒冷期则对应着金人侵入华北，并迫使南宋王朝迁都杭州；第四次寒冷期则对...
徙戎的引证解释徙戎的引证解释是什么
徙戎的引证解释是：⒈晋代统治阶级中企图用武力强迫少数民族外迁的一种主张。引《晋书·江统传》：“统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》帝不能用，未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。”清项□□《＜中西纪事＞叙》：“窃惟驭外之要，不越剿抚二端。乃由前而论，择将之难，汉文拊髀而...
《陆九渊集》简介
陆九渊少年时曾读三国六朝史,有感于当时“夷狄乱华”,后又听长辈讲“靖康之耻”,于是曾剪断指甲,学习弓马,慨然要为大宋朝廷复仇。在任敕令所删定官时,他便“访知勇士,与议恢复大略”,朝廷轮对时,“遂陈五论:一论仇耻未复,愿博求天下之俊杰,相与举论道经邦之职;二论愿致尊德乐道之诚;三论知人之难;四...
《朱子语类》卷五十五 孟子五
又如梁武帝事佛,至於社稷丘墟,亦其验也。如近世王介甫,其学问高妙,出入於老佛之间,其政事欲与尧舜三代争衡。然所用者尽是小人,聚天下轻薄无赖小人作一处,以至遗祸至今。他初间也何尝有启狄乱华,'率兽食人'之意?只是本原不正,义理不明,其终必至於是耳。"或云:"若论其修身行己,人所不及。"曰:"此...
有关我国古书历史名著《资治通鉴》的提问
高宗绍兴三年（1133年），开始吃人，江淮之间人相食，一斗米要数十千钱，人肉比猪肉还便宜；肉质还分等级，男女老幼不等，“自靖康丙午岁（1126年），金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆擦千里，斗米至数十千，且不可得。盗贼、官兵以至居民，更互相食。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚...
古诗词《读书》陆九渊注音版
”又援笔写道：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”继而又说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。南海、北海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也...
关于五胡乱华
在漫长的中原文明发展史中，曾有长达约150年的时间，被汉人称为“夷狄”、“五胡”的勇武剽悍的马背民族，征服了黄河以北的中原腹地，第一次将优越感极强的汉民族打得落花流水，一败涂地，驱赶着汉民族狼狈南逃，喘息度日，史称“五胡乱华”。对这段“五胡乱华”的历史，中原文明一直讳莫如深，...
求下面这句话的原文
十六岁时，读三国六朝史，有感于“夷狄乱华”，便立志习武，以图收复失土，雪靖康之耻。34岁登进士第后，陆象山朝夕与友人问答论学，学术声名大振。其间收高徒杨简，自此开始讲学授徒，培养人材极多。陆象山之学，与当时流行的，由朱子所弘扬并加以提倡的伊洛之学，有很大不同，由学者吕祖谦出面，...
中山市卵磷回答： 1、还未到十年的时间,周边少数民族不断地扰乱中原(五胡乱华),当时的人都十分佩服他的深远见识. 2、之所以废黜且流放太子,是因为厌恶他的行为. 3、等到太子去世,改葬(另择坟地),江统创作悼词来抒发哀情,为世人所看重.纯属个人见解,如有出入,请见谅!
示视19346944195问： 如何理解古代中国人的民族观和天下观 - ？
中山市卵磷回答： 总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“华夷有别”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和...
示视19346944195问： 1,未及十年,而夷狄乱华,时服其深识.2.所以废徙太子,以为恶故耳....1,未及十年,而夷狄乱华,时服其深识.2.所以废徙太子,以为恶故耳.3,... - ？
中山市卵磷回答：[答案] 1、还未到十年的时间,周边少数民族不断地扰乱中原(五胡乱华),当时的人都十分佩服他的深远见识. 2、之所以废黜且流放太子,是因为厌恶他的行为. 3、等到太子去世,改葬(另择坟地),江统创作悼词来抒发哀情,为世人所看重. 纯属...
示视19346944195问： 夷狄是什么? - ？
中山市卵磷回答： 1、古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族.2、指边远少数民族地区.3、视为夷狄.【出处】:1、《论语·八佾》:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”《汉书·萧望之传》:“圣王之制,施德行礼,先京...
示视19346944195问： 古代的＂中国＂是指 - ？
中山市卵磷回答：相传,我国历史上第一个朝代是夏朝.古时候,黄河流域一带的先民自称“华夏”,或简称“华”、“夏”.“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年):“楚失华夏”.唐...
示视19346944195问： 五胡乱世是怎么回事? - ？
中山市卵磷回答： 五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌.应该是之晋朝末年,五胡入中原,乱世,将中原弄得一团糟,并建立政权的那段历史吧.
示视19346944195问： 王安石在《河北民》诗中写道,边境百姓“家家养子学耕织,输与官家事夷狄”,感慨他们生不逢时,“汝生不 - ？
中山市卵磷回答： D 试题分析:做本题的关键是理解材料含义,“家家养子学耕织,输与官家事夷狄”是指农民上交赋税给封建国家,北宋朝廷又给辽、夏“岁币”,这是“冗费”的反映,排除①;“汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎”是唐代贞观之治(封建盛世)物资丰富、物价低、和平安宁;相比之下,北宋中期明显“积贫积弱“,故选③④;②从本题材料无法体现.
示视19346944195问： 中国是什么时候定这名称的 - ？
中山市卵磷回答： 古代中国指的是中原地区,及华北地区,中国”一词最早出现是在(周代)《诗经》中,如《大雅·民劳》“惠此中国”.但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”,还不是真正指国家.称国家的“中国”一词,在战国诸子书中已屡见不鲜了...
示视19346944195问： 中国是什么时候成立的？
中山市卵磷回答： 中国历史简介 在我国古代,国家有时统一,有时分裂,中国一词的含义在不同时代也... 所谓的“夷狄入中国,则中国之”,这里的“夷狄入中国”指的是归化、内附中国,...
示视19346944195问： 我们的祖国为什么叫华夏 - ？
中山市卵磷回答： 华夏起源于华胥,伏羲即为华胥氏.在周朝时,凡遵周礼、守礼义之族人,称为华人、华族、夏人、夏族,通称为诸华、诸夏.古籍中将“华”、“夏”作为中原,“夷”与“裔”作为四方.华夏又称中华、中夏、中土、中国.华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏.“中华”又称“中夏”.如《左传》定公十年载孔子语云:“裔不谋夏,夷不乱华.”这里的“华”亦即“夏”.孔子视“夏”与“华”为同义词.在甲骨文中,华这个字的地位非常崇高.
