夫精明五色者原文

作者&投稿:吁王 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

第十七篇 脉要精微论 原文
夫精明五色者,气之华也,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍。五色精微象见矣,其寿不久也。夫精明者,所以视万物,别白黑,审短长。以长为短,以白为黑,如是则精衰矣。五脏者,中之...

脉要精微论原文及翻译
夫精明五色者,气之华也,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍壁之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土; 黑欲如重漆色,不欲如地苍。五色精微象见矣, 其寿不久也。夫精明者,所以视万物,别白黑,审短长。以长为短。以白为黑,如是则精衰矣。人的眼神...

在黄帝内经中关于脉要精微论篇主要讲的是什么?
夫脉者,血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高。下盛则气胀,代则气衰,细则气少,涩则心痛,浑浑革至如涌泉。病进而色弊,绵绵其去如弦绝,死。夫精明五色者,气之华也。赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;...

求【道德经】原文
前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫居其厚,不居其薄;居其实,不居其华。故去彼取此。 三十九章(2) 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;侯得一以为天下正。其致之。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;侯王无以贵高,将恐蹶。故贵以贱...

老子原文及翻译
保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝不新成。 【译文】 古时有道之士真是不可思议,他胸中的智慧深不可测。因为他深不可测,所以要描述他的话,也只能勉强形容而已。他小心谨慎的样子好像冬天涉足于河川;警惕的样子好像提防四邻窥伺;拘谨严肃好像身为宾客;融和可亲好像春风中冰的解冻;淳厚朴质好像未经雕琢的素材;...

《先秦散文·荀子·劝学》原文鉴赏
《先秦散文·荀子·劝学》原文鉴赏 君子曰①:学不可以已②,青,取之于蓝③,而青干蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳④,輮以为轮⑤,其曲中规⑥,虽有槁暴⑦,不复挺者⑧,鞣使之然也⑨。故木受绳则直,金就砺则利(11)君子博学而日参省乎己(12),则知明而行无过矣(13)。故不登高山,不知天之高也;不...

淮南子·精神训的原文翻译
所以,如果让耳目精明通畅而不受外界的诱惑、气志虚静恬愉而省却嗜欲、五脏安宁充盈而不外泄、精神持守于内心而不外越,那么即使是遥远的往事和未来的事情也不够你所认识的,更何况只是觉察眼前一些祸福之间的事情呢!所以说“精神逸出内心越远,所知道的就越少”。这就充分说明精神是不能外泄散逸的。所以,五色迷乱...

墨子善意的名言
31、原文:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!《墨子所染》解析:印染时织品用青色染料就变成青色,用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化,织品的色彩也变化,放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重!说明每个人的思想...

《劝学》《师说》的原文和翻译。
【原文】南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生於高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。兰槐之根是为芷。其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故...

武则天 璇玑图序 原文
原文:《璇玑图序》唐 武则天 前秦苻坚时,秦州刺史扶民窦滔妻苏氏,陈留令武功苏道质第三女也。名蕙,字若兰。智识精明,仪容秀丽;谦默自守,不求显扬。年十六,归于窦氏,滔甚爱之。然苏氏性近于急,颇伤嫉妒。滔字连波,右将军于真之孙,朗之第二子也。风神秀伟,该通经史,允文允武,...

冶蒲13587797434问: 黄帝内经中的“诊法何如?”如何解释 -
深州市芪风回答: 黄帝内经狭义分为素问和灵枢经,是医典的源头,其中诊法除了望、闻、问、切外,十分重视使用针灸,针灸可谓中医一大看家本领,尤如西医的听诊器.因此,作为一名中医者,除了会望、闻、问、切,理应掌握针灸,针灸是通过经络治病,望、闻、问、切是使用药物,前者外治,后者内服,双管齐下,疗效显著.可如今的一些医生不懂针灸或不愿针灸,这其实对诊治的大打折扣,也有违内经的初衷.因此,除了望、闻、问、切,还应运用针灸,唯此才能提高医术,成为"上医”.

冶蒲13587797434问: 精明什么意思? -
深州市芪风回答: 精明意思:指纯洁光亮;精诚;聪敏仔细. 【词语】:精明 【拼音】: jīng míng 一、精明基本释义: 1、精干聪明. 2、精诚;真诚. 3、晴明;光明. 二、精明引证解释: 纯洁聪明;精细明察. 鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》:“我最初...

冶蒲13587797434问: 《学记 礼记》全文 -
深州市芪风回答: 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...

冶蒲13587797434问: 知而好学,然后能才.的意思. -
深州市芪风回答: 明白了才能好好学,然后才能成才. 出处:先秦·荀子《劝学》 原文: 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之.使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非...

冶蒲13587797434问: 译文 简略一点 -
深州市芪风回答: 《叶公好龙》1·叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫似龙而飞龙者也.译文:叶公一看是真龙,吓得转身就跑,好像掉了魂似的,脸色骤变,简直不能控制自己 .由此看来,叶公并非真的喜欢龙呀!他所喜...

冶蒲13587797434问: 高二语文选修《先秦诸子选读》第四课《己所不欲,勿施于人》的翻译? -
深州市芪风回答: 1、【原文】 颜渊问仁.子曰:克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目?子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣. 【译文】 颜渊问仁.孔子说:用...

冶蒲13587797434问: 管子有关评玉的九德,古文翻译 -
深州市芪风回答: 一、翻译:1、夫玉之所贵者,九德出焉.(玉所以贵重,是因为它表现出九种品德)2、夫玉温润以泽,仁也.(玉石表面 温暖滑润又有光泽,这代表了仁爱的品质)3、邻以理者,知也.(清澈而有纹理, 代表着知识博学的品质)4、坚而不...

冶蒲13587797434问: 精明和高明有什么区别?
深州市芪风回答: 高明的中文解释 高明 gāomíng 见解独到不同凡人,或技艺高超 在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的.——《纪念白求恩》 高明 gāomíng具有独到见解,高超技艺的人 另请高明 精明:jīng míng 形容词 精干聪明: 精明的经理 精诚;真诚 晴明;光明:天气精明 精明 ①指瞳神,或泛指眼睛.《素问·脉要精微论》:“切脉动静,而视精明,察五色.”又《素问·脉要精微论》:“夫精明者,所以视万物,别白黑,审短长.”②经穴别名.见《千金要方》.即睛明.

冶蒲13587797434问: 叶公好龙文言文的翻译及关于他的阅读题 -
深州市芪风回答: 原文子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰:“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文...


本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网