太上亲而誉之
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。何意?
意思是：圣人治民，人民感受不到他的存在；其次的统治者，人民亲近他、赞誉他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。出自《道德经》第17章，原文如下：作者：春秋-老子 太上，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，...
太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次辱之是谁提出的
功成事遂，百姓皆谓“我自然”。由此可知，太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次辱之是老子提出的。译文:最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠...
道德经第十七章原文及译文
春秋·老子《道德经·太上，不知有之》第十七章原文及译文如下：原文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。翻译：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，...
太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次辱之是谁提出的
根据查询汉程国学网显示，意思为太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其下，侮之。信不足焉，有不信焉。出自《道德经》。道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德...
请问“太上下知有之 其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之”是什么意思?
意思：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他.”出自：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——— 老子 老子简介：老...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信...
道德经太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足，案有不信。犹呵，其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。太上，下知有之 最好的情况是，百姓中有人知道我。在与百姓的关系中有四个层次：“太上”、“其次”、“其次”和“其下”，“太上”指最好的与百姓的关系。“...
“太上下知有之 其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之”是什么意思?
意思是：最好的统治者是人们都不知道他的存在；其次的统治者是能让人们亲近他并且称赞他；再其次的统治者是会让人们畏惧他；最次的统治者是让人们轻蔑他。一、出处：这句话出自老子的《道德经》第十七章，《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
能做到这种水平的管理者，莫不是有大智慧大格局的人，所以老子不惜用“太上”这样至高无上的称呼。当然，这个境界咱不懂，高山仰止啊。其次，亲而誉之；第二流的统治者使人亲近并满口赞誉，充满人格魅力，而且始终活跃在人们的视野中。企业界最有名的就是稻盛和夫，老人家现在已经89岁高龄，数十年...
《老子道德经·第十七章·信不足有不信》翻译与解读
两句谓:最好的治国之君,不妄为而治,老百姓自由地生活,只知有君而已。 河上公曰:“‘下知有之’者,下知上有君,而不臣事,质朴也。” 吴澄曰:“谓大道之世,相忘于无为,民不知有其上也。” 02 亲而誉之:楚简本、帛书乙本作“亲誉之”。河上公本作“亲之誉之”。王弼本作“亲...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信...
第十七章 太上，下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。理解：最好的社会，人民只是知道有个管理层存在；社会变的动乱了，管理层努力做事改革体制，改善对外形象，改善人民的生活生存状况，人们都亲近爱戴这个政府；社会变得更加...
南长区氯化回答：[答案] 原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮③,其贵言④.功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤. [译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次...
鬱中15361295487问： 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之何意? ？
南长区氯化回答： 语出老子《道德经》.这段话通俗的讲,就是说最好的统治者,老百姓不知道有他的存在;其次的统治者,老百姓亲近他称赞他;再次的统治者,老百姓害怕他;更次的统治者,老百姓轻视他.也有文为:太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之.这句话翻译时,除第一句不太相同外,其余的意思基本是一致的:最伟大的君主在行使统治权时,人民处处都能感到他的伟大存在;平庸的君主在行使统治权时,人民爱戴他、赞美他;糟糕的君主在行使统治权时,人民惧怕他;最糟糕的君主在行使统治权时,人民辱骂他.
鬱中15361295487问： 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.不理解. - ？
南长区氯化回答：[答案] [原文]太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮,其贵言.功成事遂,百姓皆谓“我自然”.[译文]最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统...
鬱中15361295487问： 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉. - ？
南长区氯化回答： 道德经太上,下知有之;其次,亲誉之;其次,畏之;其下,侮之.信不足,案有不信.犹呵,其贵言也.成功遂事,而百姓谓我自然. 太上,下知有之最好的情况是,百姓中有人知道我.在与百姓的关系中有四个层次:“太上”、“其次”、...
鬱中15361295487问： 太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之.是什么意思? - ？
南长区氯化回答： 语出老子《道德经》. 这段话通俗的讲,就是说最好的统治者,老百姓不知道有他的存在;其次的统治者,老百姓亲近他称赞他;再次的统治者,老百姓害怕他;更次的统治者,老百姓轻视他. 也有文为:太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之. 这句话翻译时,除第一句不太相同外,其余的意思基本是一致的:最伟大的君主在行使统治权时,人民处处都能感到他的伟大存在;平庸的君主在行使统治权时,人民爱戴他、赞美他;糟糕的君主在行使统治权时,人民惧怕他;最糟糕的君主在行使统治权时,人民辱骂他.
鬱中15361295487问： 老子曰:太上下知有之,其次亲而誉之.其次人畏之,其不侮之.是什么意思. - ？
南长区氯化回答： 至高至善的掌权者,人们仿佛感觉不到其存在.次一等的,赢得人们的亲近赞誉.再次的,使人们畏惧害怕.更次的,遭人们侮慢轻蔑..
鬱中15361295487问： 太上,下知有之. - ？
南长区氯化回答：[答案] “太上下知有之 其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之”
鬱中15361295487问： 老子道德经的一句话:太上,不只有之,其次,亲而誉之,其次,畏之,其次 ,侮之,信不 分析其中的管 - ？
南长区氯化回答： 解读: 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他.统治者的诚信不足,人民才不相信他,最好的统治者是多么悠闲.他很少发号施令,事情办成功...
鬱中15361295487问： “太上(统治的最高境界),不知有之(人民并不感觉到统治者的存在);其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.……悠兮其贵言.功成事遂,姓皆谓... - ？
南长区氯化回答：[选项] A. 为政以德 B. 刑德并用 C. 小国寡民 D. 无为而治
鬱中15361295487问： “太上知之,其次誉之,其次畏之,最次侮之.”出自哪里? - ？
南长区氯化回答： 据我所知 此句最早出至老子的《道德经》第十七章 原话是: 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.
