太上不知有之其次亲而誉之原文
“太上下知有之 其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之”是什么意思?
意思是：最好的统治者是人们都不知道他的存在；其次的统治者是能让人们亲近他并且称赞他；再其次的统治者是会让人们畏惧他；最次的统治者是让人们轻蔑他。一、出处：这句话出自老子的《道德经》第十七章，《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子...
太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。是什么意思?
语出老子《道德经》。这段话通俗的讲，就是说最好的统治者，老百姓不知道有他的存在；其次的统治者，老百姓亲近他称赞他；再次的统治者，老百姓害怕他；更次的统治者，老百姓轻视他。也有文为：太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。这句话翻译时，除第一句不太相同外，...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信...
第十七章 太上，下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。理解：最好的社会，人民只是知道有个管理层存在；社会变的动乱了，管理层努力做事改革体制，改善对外形象，改善人民的生活生存状况，人们都亲近爱戴这个政府；社会变得更加...
老子说过:“太上,不知有之……功成事遂,百姓皆曰:我自然。
老子说：“太上，不知有之……自然。“【译文】最好的统治，人民并不会意识到国君的存在；其次的统治，人民亲近并赞扬国君；再次一等的统治，人民畏惧统治者；更次的统治，人民轻侮统治者。统治者的诚信不足，人民才不行信他。最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令，事情就办好了，老百姓说“我们...
太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次悔之,是什么意思?
译文：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
次一等的管理者，和群众打成一片，关系和谐团结，深入了解各种信息，通过亲身的参与形成凝聚力，达成管理目标（这个是可行的理想境界，一般要十年以上才有威信如此行事）再次一等，不能杜绝问题发生，但出了问题能找到责任人，赏罚分明，大家都会畏惧他（刚上位，一般要这样慢慢熟悉工作，也通过赏罚确立威信...
《老子道德经·第十七章·信不足有不信》翻译与解读
河上公曰:“‘下知有之’者,下知上有君,而不臣事,质朴也。” 吴澄曰:“谓大道之世,相忘于无为,民不知有其上也。” 02 亲而誉之:楚简本、帛书乙本作“亲誉之”。河上公本作“亲之誉之”。王弼本作“亲而誉之”。傅奕本作“其次亲之,其次誉之。”今从王本。句谓:河上公曰...
《道德经》第十七章—— 功成事遂
一、原文 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。二、各家之解评析及摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》最有领导智慧的叫“太上”，他做到上无为而下有为，下面就知道有这个人却一切顺理成章；第二等的...
老子曰:太上下知有之,其次亲而誉之。其次人畏之,其不侮之。是什么意思...
再其次，对我们生命会带来伤害、痛苦的，世人就会侮辱、瞧不起这些人。（如暴徒、暴君、抢匪）不守信用的人，就会让人不信任他。话不在多，最珍贵的是守信用、重承诺。有道之人，他们默默在为人类做很多重要的事。当功成业就之后，百姓都说：那是自然而然形成的。（印证“太上，不知有之”。）...
太上,不知有之。次之,亲而誉之。你会选择那一个?
老子这句话是对君王说的 太上不知有之 是因为老子提倡无为统治，无为而民自化 其次，亲而誉之，是民众对君主亲而誉之 反应了老子朴素的民为上，君为轻的思想 而你所指的亲而誉之，是对自己而言的 因为人皆自私，所以都希望他人对自己亲而誉之 但老子所讲的道是无为而滋养万物的道 以他的这种说法...
盂县甲苯回答：[答案] [原文]太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮,其贵言.功成事遂,百姓皆谓“我自然”.[译文]最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统...
彩例13510017923问： 请问“太上下知有之其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之”是什么意思? - ？
盂县甲苯回答：[答案] 原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮③,其贵言④.功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤. [译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次...
彩例13510017923问： “太上,下知有之”, - ？
盂县甲苯回答：[答案] 这是道德经里面的一句话,原文是:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.是说最好的统治者,人民只知道他的存在.其次是人民敬仰他崇拜他,再次是人民畏惧他,最差的是人民辱骂他
彩例13510017923问： 太上下之有知,其次亲而誉之,再次畏之最次悔之 - ？
盂县甲苯回答： 原文]太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮③,其贵言④.功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤.[译文]最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他.统治者的诚信不足,人民才不相信他,最好的统治者是多么悠闲.他很少发号施令,事情办成功了,老百姓说“我们本来就是这样的.”
彩例13510017923问： 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之何意? ？
盂县甲苯回答： 语出老子《道德经》.这段话通俗的讲,就是说最好的统治者,老百姓不知道有他的存在;其次的统治者,老百姓亲近他称赞他;再次的统治者,老百姓害怕他;更次的统治者,老百姓轻视他.也有文为:太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之.这句话翻译时,除第一句不太相同外,其余的意思基本是一致的:最伟大的君主在行使统治权时,人民处处都能感到他的伟大存在;平庸的君主在行使统治权时,人民爱戴他、赞美他;糟糕的君主在行使统治权时,人民惧怕他;最糟糕的君主在行使统治权时,人民辱骂他.
彩例13510017923问： “太上知之,其次誉之,其次畏之,最次侮之.”出自哪里? - ？
盂县甲苯回答： 据我所知 此句最早出至老子的《道德经》第十七章 原话是: 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.
彩例13510017923问： 太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之.是什么意思? - ？
盂县甲苯回答： 语出老子《道德经》. 这段话通俗的讲,就是说最好的统治者,老百姓不知道有他的存在;其次的统治者,老百姓亲近他称赞他;再次的统治者,老百姓害怕他;更次的统治者,老百姓轻视他. 也有文为:太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之. 这句话翻译时,除第一句不太相同外,其余的意思基本是一致的:最伟大的君主在行使统治权时,人民处处都能感到他的伟大存在;平庸的君主在行使统治权时,人民爱戴他、赞美他;糟糕的君主在行使统治权时,人民惧怕他;最糟糕的君主在行使统治权时,人民辱骂他.
彩例13510017923问： 太上,下知有之. - ？
盂县甲苯回答：[答案] “太上下知有之 其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之”
彩例13510017923问： 孔子 好的君主是让人感觉不到他统治 原文 - ？
盂县甲苯回答： 这句话不是孔子说的,这是老子《道德经》里的话,原文在这里 【原文】 太上,不知有之; 其次,亲之、誉之; 其次,畏之; 其次,侮之. 信不足焉,有不信焉,悠兮其贵言. 功成事遂,百姓皆谓＂我自然＂. 【解释】 (1)我自然:我之所然由我使之然,自然而然.这说明百姓对自己的生存状况能自由自主﹑自负 其责,没必要去膜拜祈求,因而也就没必要去感恩戴德.【译文】 最好的统治者,人们觉察不到他的存在. 其次的统治者,人们亲近他、赞誉他. 再次的统治者,人们畏惧他. 最次的统治者,人们轻侮他. 威信有所缺损,就会导致整个威信架构的倒塌,闲着点吧,慎作仗名立言之事.最好是一切事情 都办理妥当了,百姓们却说＂我们是自然而然的＂.
彩例13510017923问： 不知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之.出自哪里?？
盂县甲苯回答： 出自 《道德经》 第十七章 太上,不知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然.
