《太上感应篇》全文
司过之神是怎样惩罚世人的?请大德开示
【太上感应篇】全文 【太上感应篇】简介 【太上感应篇】直译 【原文】是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。【译文】所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的恶行的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除...
举头三尺有神明最早出现在什么朝代?
宋朝。“举头三尺有神明”，最早有相关意思文字记载的是《太上感应篇》，而《太上感应篇》收录于《宋史·艺文志》。如继续往前追溯，《太上感应篇》所教程的思想是天师道，为东汉时期由道教祖天师张道陵所创立，并著写有《老子想尔注》。
全文的意思?
基本释义 ⒈ 指文章、档案等的所有文字。例全文如下。英full text;相反词 摘要 提要 引证解释 ⒈ 整篇文章。引清 叶廷琯 《吹网录·开赵埋铭》：“《关志》于 宋 镇东将佥判 王斗文 墓志、 定城 令 赵用塘 志，皆载全文。”茅盾 《子夜》一：“余既镌印 文昌帝君 《太上感应篇》十万...
一日行善,福虽未至,祸自远矣 谁说的
东岳大帝《回生宝训》全篇文章 回生宝训 天地无私神明鉴察;不为祭享而降福，不为失利而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠；作恶...
全文的解释全文的解释是什么
”茅盾《子夜》一：“余既镌印文昌帝君《太上感应篇》十万部，广布善缘，又手录全文。”二、网络解释全文全文是一个汉语词汇，意思是整篇文章，文章的全部文字。关于全文的近义词提要摘要关于全文的诗句不见全文在世间不见全文在世间暗读全文忘不多关于全文的成语文子文孙全受全归全能全智全智全能全心...
祸福无门惟人所招文言文及翻译
“福祸无门 唯人自招”出自《太上感应篇》,原文是“ 太上曰:'祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。‘。。。 ”这两句话几乎是我的座右铭。 其大意是:人生中的福与祸(包括身后的境遇,如成仙或又变回人)不是自然降临于我们身上的,而是由我们的种种所为或所思酿成的因而成的果。 这是根据我对《太上...
太上感应篇是本什么样的书?
《太上感应篇》本为道教经典,其内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善,自利利他。本书特别强调因果法则,主张人们应当自己掌握自己的命运,在因地上狠下功夫,以求善果,从而把握和改造自己的命运。这些主张,都与佛教的教义有相通之处。因此,不仅对于信奉道教的人来说,《太上感应篇》是一部重要的典籍,对于佛教徒来...
后世如何评价宋理宗?他在位期间有哪些为政举措?
宋理宗是第一位推广《太上感应篇》的封建帝王。考虑到维护政权稳定的政治诉求,以及理宗登基之前的受教、临安大火以及皇太后去世这三件事的影响,促成理宗刊印《太上感应篇》,而宰相郑清之、大臣胡莹微、陈洵益三人在其中皆起到了不同的推动作用。此后《太上感应篇》成为中国古代社会最为流行的道教经典之一。 此外,理宗...
弟子规总序
总叙内容为：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。全文注解释义：1、弟子规 “弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。“规”的意思就是规范、道理，做人应懂的道理，做人应遵循的规范。2、圣人训 圣人我们狭义地来讲，可以说就...
弟子规的作者是谁?
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。《...
临桂县风寒回答： 《太上感应篇》原文 太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形. 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死. 又有三台北斗神君,在人头上,录...
钦史13724728806问： 善恶随人做 福祸自己招 是什么意思 - ？
临桂县风寒回答： 意思是:好事与坏事,是我们自己做的;是祸是福全都是自己招来的. 出处:《太上感应篇》 原文:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形. 释义:这句话出自道家释义. 道家讲究天道承负,因果只是承负的一部分.道教认为祸福是没有...
钦史13724728806问： 福祸无门 唯人自招的意思 - ？
临桂县风寒回答：[答案] 很高兴看到这个问题~说明你是个很有机缘的人~!“福祸无门 唯人自招”出自《太上感应篇》,原文是“ 太上曰:'祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形.'.”这两句话几乎是我的座右铭.其大意是:人生中的福与祸(包括...
钦史13724728806问： 求太上感应篇原文译文? - ？
临桂县风寒回答： 太上感应篇(白话译文) 原文点此 【宋】 李昌龄.抱朴子子的师傅太上说:“灾祸和福祥是没有门户可供主观选择”.进祸门还是进福门是由人善恶行为决定的.善恶报应,和人的影子一样跟着人的形体移动.天上地下都有专门监督人间善...
钦史13724728806问： 什么是《太上感应篇》? ？
临桂县风寒回答： 《太上感应篇》,简称《感应篇》,仅约一千二百余字,以开头的“祸福无门,惟 人自召;善恶之报,如影随形”十六字为纲,接着叙说人若想长生多福,必须行善 积德...
钦史13724728806问： 太上感应篇 - 《太上感应篇》讲的是什么? ？
临桂县风寒回答： 道教劝善书.简称《感应篇》,主要借太上之名,阐述“天人感应”和“因果报应'作者不 详.《宋史•艺文志》收录《感应篇》一卷.《正统道藏•太清部》有《感应篇...
钦史13724728806问： 道教最厉害的经文 - ？
临桂县风寒回答： 《太上感应篇》原文太上曰:'祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形.'是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死.又有三台北斗神君,在人头上,...
钦史13724728806问： 太上感应篇是谁写的(太上感应篇是老子写的吗) ？
临桂县风寒回答： 《太上感应篇》是道教劝善书之一,简称《感应篇》,作者为李昌龄.《太上感应篇》内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他.本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中.行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙.积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃.树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义.
钦史13724728806问： 请问“善有善报,恶有恶报”有出典吗?原文是什么? - ？
临桂县风寒回答： 出自《缨络经·有行无行品》,原文如下: 又问目连:何者是行报耶?目连白佛言:随其缘对,善有善报,恶有恶报.道家的《太上感应篇》也有类似的说法: 太上曰 :“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形.” 是以天地有司过之神...
