天地之间其犹橐tuo钥yue乎
郑伯克段于鄢中“佗邑唯命”的“佗”到底读什么?与“他”是异体字的关 ...
公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”白话译文：从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“...
关于的鼠文言文
使童子烛之,有橐(音tuo2) 中空,[1][1]聱聱,声在橐中。 曰:“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。 童子惊曰:“是方啮也,而遽死耶?向为声,岂其鬼耶?”覆而也之,堕地乃走,虽有敏者,莫措其手。 苏子叹曰:“异哉!是鼠之黠也。 闭于橐中,橐坚而不可穴...
“曩纛鼍羼鬻鹫鸶饕齑寤齄鼐瞀鬣”这些字是什么意思?
2. 〔淫～〕水流溪谷之间。3. 古同“育”，养育。六、鹫jiù 基本字义：1. 一种猛禽，毛色深褐，体大雄壮，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，捕食野兔，小羊等。 亦称“雕”。七、鸶sī 基本字义：1.鹭鸶，一种鸟类。为大、中型涉禽，主要活动于湿地及林地附近，它们是湿地生态系统中的 ...
老子五章原文及翻译
在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”②犹橐龠（tuoyue）：犹，...
老子五章原文及翻译
在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”②犹橐龠（tuoyue）：犹，...
青云志天地不仁以万物为刍狗是不是用错啦
1、原文：道德经·道经·第五章 李耳 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。2、译文：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待...
这俩字怎么念啊
【橐龠】tuó yuè 古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。橐：口袋 龠：古代一种管状乐器。【附】《道德经》第五章原文及翻译 天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中...
东兰县裕力回答：[答案] 帛本文:天地不仁,以万物为刍狗.声(圣)人不仁,以百省(姓)[为刍]狗.天地[之]间,[其]犹橐钥舆(与)?虚而不淈(屈),踵(动)而俞(愈)出.多闻数穷,不若守於中. 据传老子做过周室图书馆长,对周朝的礼制规定当然有非常深刻的了解,...
离瑶17338034507问： 天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. - ？
东兰县裕力回答：[答案] 橐龠:风箱.屈:汉帛书乙本作＂氵屈＂,枯竭.意谓天地之间犹如风箱,虽空虚而风不尽,越动风就越大《老子》五章.后两句,数:屡次.穷:碰壁.中:通＂冲;,虚静.守中:犹言保持虚静.《老子》五章.
离瑶17338034507问： 求句诗的后半句和出处天地不仁以万物为刍狗 ？
东兰县裕力回答： 出自《道德经》老子第五章. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出. 多言数穷,不如守中. 译文 天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待祭品一样,任凭百姓自作自息.天地之间,不正像一个大风箱吗?静止的时候,它只是一个空虚的世界,一旦运动起来,就会运转不息,永远不会枯竭.政令多反而会行不通,不如保持内心的虚静.
离瑶17338034507问： 《道德经》第5节中是“其犹橐迭乎”还是“其犹橐龠乎” - ？
东兰县裕力回答：[答案] 《老子-第五章》:天地不仁,以万物刍狗(注:刍狗是古代求雨或者祭祀时用草扎成的狗,祭祀或者求雨结束以后丢掉或者烧掉,比喻轻贱务用);圣人(注:圣人是指当时统治者)不仁,以百姓为刍狗;天地之间,其犹橐龠,(注:是指古代冶...
离瑶17338034507问： 天地不仁以万物为刍狗是什么意思? - ？
东兰县裕力回答： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.白话意思为:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像...
离瑶17338034507问： 道德经中有一句:天地之间,其犹?龠乎 - ？
东兰县裕力回答： “橐龠”,音:tuó yuè在道德经中是指“风箱”的意思,箱子内充满空气而不塌缩,拉动其体又能将其内空气压出.空气通过输风管可进入熔炼炉中. 我的理解是空气一盈一虚,充实-----空虚------充实------空虚------- 如此往来循环不已,好比阴阳互变,物极必反.也就是道德经第二章所说的“有无相生----”等等意思其他的书不尽言,言不尽意.你自己慢慢体会吧~
离瑶17338034507问： 道德经第一到十章 - ？
东兰县裕力回答： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
离瑶17338034507问： 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出. - ？
东兰县裕力回答： 橐(tuó)龠(yuè) 这个貌似没有简写,也许就像爨(cuàn)【这个是个会意字】似地,流传下来的比较难写,还没简化的字吧.
离瑶17338034507问： 犹橐囗乎是什么意思 - ？
东兰县裕力回答： 南怀瑾《老子他说》天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐囗乎,虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.天地之间,不正像围墙一样吗?虽里面空虚却不会穷竭,用比喻说明圣人不讲仁慈,不发议论,听任事物自生自灭,最终达到“无为而治”.
离瑶17338034507问： 天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎﹖虚而不屈,动而愈出.多言数穷 - ？
东兰县裕力回答：[答案] 原文天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.译文天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈...
