天命无常惟德是辅
天命靡常惟德是辅是什么意思
“天命靡常，惟德是辅”释义：靡，无。意思是上帝赋予的天命并不是固定不变的，上帝只辅助有德行的人。“天命靡常，惟德是辅”，有天命还要统治者自己的德去配合。天也是指的统治者，这是告诫统治者的。“天命靡常，惟德是辅”出自先秦诸子著作《尚书.多士》，原文选段：王若曰：尔殷遗多士，弗吊...
“惟德是辅,敬德保民”的出处
“惟德是辅”的出处为《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”“敬德保民”似乎无明确出处。 周公制礼作乐，有一个基本的指导思想，即“敬德保民”。“敬德”，是因为“皇天无亲，惟德是辅”，有德才会得到上天的保佑。“保民”，是因为“民之所欲，天必从之”，...
皇天无亲 惟德是辅那篇文章翻译
王若曰：「小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃後；率乃祖文王之遗训，无若尔考之违王命。皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎...
皇天无亲惟德是辅的意思 皇天无亲惟德是辅的解释
1、【解释】亲：亲近；辅：帮助。指上天公正无私，总是帮助品德高尚的人。2、【出处】《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”3、【示例】夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。
尚书《蔡仲之命第十九》译文与赏析
接下来，成王告诫蔡仲：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。”这几句话，构成了《蔡仲之命》的核心。从这个角度来看，《尚书》在思想上开启了一种可以称之为“恩惠政治”的政治传统。这种恩惠政治的核心特征是施惠与拥戴。只要当政者施惠于众人，众人就拥戴当政者。这样的恩惠政治可以从多个...
刘邦建立大汉,他算正统吗?
天命无常，惟命是德。皇天无亲，惟德是辅。受命之君，天之所兴。从以上圣贤对所谓王朝正统观念的论述，并结合王朝兴替的历史实践，我们来讨论一下汉高祖刘邦政权的正统性。王朝正统观念的来源，可上溯到周礼。春秋战国时的儒家天人合一思想、阴阳家阴阳五行学说，完善了正统的意涵。周之前的夏商，应该没...
【历史知识】尚书·周书简述(二)
周书·蔡仲之命： 在蔡叔度被流放后，爵位也被剥夺，蔡叔度的儿子蔡仲有德行，于是周公最后又把蔡仲封在了蔡国，并且写了《蔡仲之命》来告诫他。[皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。]周书·多方： 周成王在宗周昭告邦众，作《多方》。[惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣(圣人不思考就会变成狂人...
天道靡常是什么时期
天道靡常是西周末期。西周（公元前1046年-公元前771年）是中国历史上继商朝之后的朝代，由周武王姬发创建。西周自建国起共历11代12王，享国275年。西周初期成康之治政局稳定，后期社会矛盾日趋激化，对土地以及政权的争夺加速了西周的灭亡，国人暴动直接动摇了西周统治的基础。公元前771年，周幽王被犬戎...
《尚书》之《周书·蔡仲之命》
正文 ：尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。 皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！意思是 ：你要想着弥补前人的过错，心怀忠孝；你要从自身做起，要勤劳，不能...
牧野之战(公元前1046年武王伐纣的决胜战)详细资料大全
姬昌及其幕僚又开始抓意识形态,为灭商大业奠定思想基础,商王宣称自己的王权得自“天命”,周人就讲“天命无常,惟德是辅”,说商王无德,西伯有德,所以天命已经转移到姬昌身上,公元前1056年,姬昌对内称王,即周文王。另一方面,文王对商朝仍然小心翼翼,殷勤贡奉,甚至在自家祠堂祭祀商朝先王(在周原还有相关的甲骨文出土...
东莞市黄连回答：[答案] 天命靡常惟德是辅——天命靡常——靡,无.“言天无常予,无常夺也”,就是说:“天命不会老是赐给;也不会老是夺取. “天命靡常,惟德是辅”,有天命还要统治者自己的德去配合.天也是指的统治者,这是告诫统治者的.
肥炉19525553293问： “皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”是指什么意思? ？
东莞市黄连回答： “皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀” 出自《尚书·蔡仲之命》.辅:辅佐.怀:归向.意思是:上天对人不分亲近远疏,只帮助那些有德行的人;民心不会永远忠于一个君王,只有对自己有恩惠,百姓才会归附他.
肥炉19525553293问： 怎么理解＂皇天无亲,唯德是辅＂这句话对西周政治文化的意义 - ？
东莞市黄连回答： “皇天无亲,唯德是辅”,意思是上天公正无私,总是帮助品德高尚的人.要求人服从天命,天就会赏赐,否则,天就会降罚于人.这其中隐含了一种“天人合一”的思想,实际上,从历史社会的角度来说,它是统治者的统治武器,维护宗法分封制和礼乐制度.
肥炉19525553293问： “惟德是辅,敬德保民”的出处 - ？
东莞市黄连回答： “惟德是辅”的出处为《尚书·蔡仲之命》:“皇天无亲,唯德是辅.民心无常,惟惠之怀.”“敬德保民”似乎无明确出处. 周公制礼作乐,有一个基本的指导思想,即“敬德保民”.“敬德”,是因为“皇天无亲,惟德是辅”,有德才会得到上天的保佑.“保民”,是因为“民之所欲,天必从之”,“保民”实际上就是保社稷、保国家.周公提出“敬德保民”,是夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变.
肥炉19525553293问： 皇天无亲 惟德是辅那篇文章翻译 - ？
东莞市黄连回答： 原文 蔡叔既没,王命蔡仲,践诸侯位,作《蔡仲之命》. 惟周公位冢宰,正百工,群叔流言.乃致辟管叔于商;囚蔡叔于郭邻,以车七乘;降霍叔于庶人,三年不齿.蔡仲克庸只德,周公以为卿士.叔卒,乃命诸王邦之蔡. 王若曰:「小子胡...
肥炉19525553293问： 天道无常,唯德是辅,唯不嗜杀人者能一之耳这句话的翻译. - ？
东莞市黄连回答： 事物总是在发展变化滴.没有一定.不过那种肯帮助有德的人.不乱杀人的人才能统一天下
肥炉19525553293问： 请问＂惟德是辅＂做何解释? - ？
东莞市黄连回答：[答案] 神所依据的,就只在于德行了 你德行好他就辅佐你
肥炉19525553293问： 益对曰:“天道无常,惟德是辅 - ？
东莞市黄连回答： 章溢回答说:“事物总是在发展变化滴,没有一定.不过那种肯帮助有德的人,不乱杀人的人才能统一天下.”
肥炉19525553293问： ...明兵克处州,避入闽.太祖聘之,与刘基、叶琛、宋濂同至应天.太祖劳基等曰:“我为天下屈四先生,今天下纷纷,何时定乎?”溢对曰:“ 天道无... - ？
东莞市黄连回答：[答案] (1)溢行至处州/遭母丧/乞守制/不许/再上章乞终制/诏可/溢悲戚过度7营葬亲负土石/感疾卒/年五十六/帝痛悼/亲撰文/即其家祭之(“再上章/乞终制”“营葬/亲负土石”“感疾/卒”中间断了不算错) (2)①自然规律变化无常,(但它会)辅助有道德的...
