大德开示关于念头
...的各种不好的思想行为在我脑海里出现!请大德开示!!!
五逆十恶 地狱相现 一念投诚 即登彼岸 等觉菩萨 德与佛齐 尚须往生 方证菩提 博地凡夫 具足烦恼 不肯念佛 如何是好 寄语世人 同生信愿 执持佛号 始终莫变 待至临终 蒙佛接引 顿出五浊 直登九品 见佛闻法 亲证无生 乘大愿轮 普度有情 莲池大师 《普劝念佛》 念佛法门,老少咸宜,乘佛慈力,无不得度。
佛教大德开示,心在何处?
因为无始以来，我们生命中有一个东西在作用，就是攀缘心，一个念头接一个念头。因为我们的思想不能停止，就是睡觉时、睡梦中，还是在思想，这个叫攀缘心。一般人错把这个攀缘心认为是“心”，等于西洋哲学家笛卡儿所说的：“我思故我在”。我思故我在只是普通人的思想观念，但却错了，不是本“心”...
佛教大德开示,心在何处?
5. 由于众生遗忘了这本明，即使整天行走，也不自觉，从而迷失在各种境界中。佛陀解释了为什么我们无法自见本心，是因为无始以来，我们的生命中一直作用着攀缘心，即不断涌现的念头。即使是在睡眠中，我们的思想仍然在活动，这并非真正的“心”。6. 佛陀提到的攀缘心，不同于笛卡儿所说的“我思故我在...
请高僧大德开示:修行之人如何才能做到对境而不生心?
我们能够举很多例子,就说六祖大师吧,他经五祖开示“应无所住而生其心”而悟道,悟道后知道一切日用都是我们佛性的妙用,只要无所住,潇洒自在就好了,那个本性、妙明真心自然显现在面前。于是就在行住坐卧间绵密保护,迨道成缘熟,方出而开坛说法。讲到保任,是先保后任。就是先保护,念起不随,不跟着念头跑,境界来...
恳请大德同修开示: 我是这样理解“随缘”这个词的:比如,我要照镜子...
恳请大德同修开示:我是这样理解“随缘”这个词的:比如,我要照镜子,但心中有个念想,学佛人不应该追逐打扮,造成执著,这是理智的。但当下我就是起了照镜子的念头,自己认为这就是... 恳请大德同修开示:我是这样理解“随缘”这个词的:比如,我要照镜子,但心中有个念想,学佛人不应该追逐打扮,造成执著,这是理智的。
一念不生,了了分明!
当我被撞飞起来到落在地上,也就2秒左右,但对于我来说是极为刻骨铭心的,在空中我感觉脑子一片空白,任何念头都没有,但是人却了了分明异常清楚,一切都发生得太快,当时我并不知道我被撞飞在空中的这2秒的分量,后来看大德开示,才明白当时的这2秒,我已经进入了无敌模式。无敌模式就是:一念不生、了了分明!所有的...
持咒为什么不能间断【多位大德开示】
不间断。 证严法师开示 行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要熄火,否则重来就太费事了。 海云继梦法师开示 另一种密法--愿力 以下我所说的这个法,也是密法喔,但运用时可能不是透过声音,而是运用愿力、愿力……愿力就像生命能量的综合维他命。但愿力发出来以后,不是就此结束了,还要去...
持咒为什么不能间断?
不间断。 证严法师开示 行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要熄火,否则重来就太费事了。 海云继梦法师开示 另一种密法--愿力 以下我所说的这个法,也是密法喔,但运用时可能不是透过声音,而是运用愿力、愿力……愿力就像生命能量的综合维他命。但愿力发出来以后,不是就此结束了,还要去...
...双方均是自愿,而且我付钱给她也是帮它生存,请各位大德开示...
因为邪淫主要针对的是有主的女人，小姐在被别人预约没有了账之前也属于是有主的女人，所以在这个期间行事的话属于破戒。但是对于佛经的这句话，我们汉地的高僧大德有所不同解释。他们说根据佛经的根据当地风俗而有些取舍的要求，我们汉地是特别保守的地方，所以在印度与妓女作可以“与值不犯”，因为古代...
释万行法师开示:关于修行的几个重要
释万行法师开示:关于修行的几个重要问题你们坐在这里 ,有没有像是花果山、水濂洞里的感觉?你们在静坐的时候,周围的滴水声,是不是听得很清楚?是你们的头脑在听,还是用你们的心灵在听?如果你们说是头脑在听,那你们在打坐的时候,头脑没有工作,不应该听才对。如果说是用心灵在听,心灵在用功修道,那么又是谁在听...
江汉区十味回答： 我们凡夫,哪个不是时时刻刻念头此起彼伏,一弹指就有60个瞬间,一瞬间超过900次生灭,念头生灭快得我们根本感知不到.念起是没有办法的事,怕也没用,也不可怕.佛者觉也,一念觉一念佛,念念觉念念佛,因此就怕觉迟了,因为觉迟了,就造业了,就要轮回受报了,十法界就呈现了.南无阿弥陀佛
鄘兴15675101531问： 请教大德心里总有一些不好的念头!请问怎么消除? - ？
江汉区十味回答： 不要消除,别理它,别随它轮转,慢慢就会好的. 您算不错的,能体察到自己的念头,在妄念纷飞的时候,忽然一警觉,这一警觉,在佛教中,称为“始觉佛光”,佛是大觉者.大部分的人自己打妄念的时候根本不知道自己在打妄念,随其轮转,而毫无知觉.
鄘兴15675101531问： 让心里善念是怎么来的,恶念是怎么来的 - ？
江汉区十味回答： 第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行.如果您用功比较精进的话,可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘,关于这一点,我专门请教过一位法师,他回答说,这是念佛翻动了业习种子,是好事.第二:积极对治而不是压...
鄘兴15675101531问： 元音老人开示:如何消除妄念 - ？
江汉区十味回答： 我师父教我一个很好的法子,就是在打坐中,无论起了什么样的念头,一旦察觉,就想象中举起一只手喊道“妄想妄想妄想!”,然后就回到当下了,师父说,念头也不是坏事,现在的杂念,也是你成就的资料,师父将我们的觉知比喻成“猫”...
鄘兴15675101531问： 佛学中的“昏沉”和“掉举”各是什么意思? - ？
江汉区十味回答： 简单来说,昏沉就是在打坐入定时,进入半睡眠或者睡眠状态;因此,也将睡眠戏称为“昏沉定”.当然,这样就不可能再做到“制心一处”. 又有一种情形:在“制心一处”的时候,思绪纷飞;感觉到自己妄念生起时,很后悔,有些人甚至有...
鄘兴15675101531问： 佛教大德开示,心在何处? - ？
江汉区十味回答： 若无心,何处觅?师兄执着于心在何处,佛法正是破除执着的法门.放下执着,真心自显.佛为执着有心的人说无心,为执着无心的人说有心,总在教人放下执着.当于弦外而听音,离言说而证法.以妄心觅真心,纵使说得天花乱坠,无有益处
鄘兴15675101531问： 念佛多少年妄想杂念多,不能摄 - ？
江汉区十味回答： 念佛多少年妄想杂念多,不能摄心,从日常生活中,才能够不断地摄心,对治自己的妄想.如何摄心的问题大德有相关开示:1. 首先看住眼睛、耳朵、舌头,眼睛别看.走路呢,看卧牛之地,就瞅眼前一段.上市场啊,经过市场,别人家卖西红...
鄘兴15675101531问： 无著菩萨开示:如何断除分别念 - ？
江汉区十味回答： 一、断除分别过去: 尊者说: “昔日感受苦乐如波纹,已尽无迹切莫追忆之, 若念当思盛衰与离合,法外何有可依嘛尼瓦?” 往昔的一切感受,苦也好、乐也好,就像水中的波纹,已经消失无迹、无踪无影了,没有必要再去回忆.有些出家人...
鄘兴15675101531问： 第一次练习禅定,没坐多久,十来 - ？
江汉区十味回答： 第一次练习禅定,没坐多久也正常.禅定需要长期修行.大德关于禅定的开示如下: 禅定,不是坐禅就是禅定,是通过坐禅的方式,有了一定的定力和悟性,再把它用到实际中去,来破除我们的幻相.我们不能老上当,应该把禅定用在当下.就是说,在每一个起心动念上都要破它,逐渐地破.因为一个念头有无数个刹那,不在刹那上下功夫,永远破不了无明.但是我们抓不住这个根本无明,那就抓住粗的,在每个念头上下功夫.念破了,刹那就会逐渐地停止,逐渐地减慢.它减慢了,我们逐渐地就抓住它了. 也就像参话头,参到前面去了,参到话的前头.什么是话的前头?就是无明刚要起来的那个头,就抓住它的头,一下子就把它抓住了.抓住它了,就成就了.抓住它,就开始不顺着烦恼走了.
鄘兴15675101531问： 想不好的东西但不去做会造业吗? - ？
江汉区十味回答： 《地藏经》,《转伦五道罪福报应经》《三世因果经》都有说明,建议您全都认真看一遍 修行就是修正自己错误的行为,特别是自己的,不是别人的,这叫修行.行为无量无边,总的归纳起来不外乎三大类,第一个是念头,念头是意业的行为,...
