我修行一段时间了!突然的各种不好的思想行为在我脑海里出现!请大德开示!!!!
当我们没有修行前 我们并没有去观照我们的妄念 所以并不觉得妄念很多 而当我们修行一段时间 学会去观察我们的妄念时 这时却感觉妄念很大 其实这是一种进步
另外我们观察到妄念时 不能去控制它 因为妄念本空 生起的当下就灭了 你一控制它 却是增加了"控制"这一妄念
你只要提起佛号 并且观照这一句佛号 久而久之 佛号就纯了 妄念自会减少
阿弥陀佛，群里经常见师兄，我就师兄的问题发表一下个人见解，不妥之处望请指正。
由心生故，种种法生。
心生则法生，远的不说，我们就说这个世间的法律，就是因为生心才有啊，有人生心做恶，有人生心维护正义，法律产生了。再说一个问题，比如你喜欢干净，看到家里不干净，你要收拾，这不就是法生了吗？
再深一点来说，三界混起，同归一心，因心生法，世间万物种种，哪一样不是因心而有？佛门有一句话常说，随其心净则佛土净，祖师大德证悟后有这样一句话，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，为何？
由法生故，种种心生
若说前一句是迷惑的开始，那么这一句是在说因迷而迷。因迷而有六道，因迷而有这个现实世界。打个比方来说，因为你迷惑才有这个世界让你来受报。因为你的迷惑而有这个世界，而这个世界的事物又让你迷惑，这不是因迷而迷，迷上加迷吗？比如你喜欢吃桔子，这不就是因此而生心了吗？但桔子本是你的迷惑而有，你因这个迷惑而迷惑，从而又 生一心。
不多说了，个人见解，请指教！
南来北往走西东，看得浮生总是空。
天也空，地也空，人生杳杳在其中；
日也空，月也空，东升西坠为谁功？
田也空，地也空，换了多少主人翁！
金也空，银也空，死后何曾握手中？
权也空，名也空，转眼荒郊土一捧。
妻也空，子也空，黄泉路上难相逢。
情也空，爱也空，各奔前程路不同。
朝走西，暮走东，人生好比采花蜂；
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
看不破，想不通，恰似山鸡锁樊笼。
大藏经中空是色，般若经中色是空。
转念超出三界外，拈花微笑佛心通。
跛足道人《好了歌》
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩爱，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝子贤孙谁见了！
憨山大师《醒世歌》
红尘白浪两茫茫， 忍辱柔和是妙方。 到处随缘延岁月, 终身安分度时光。
休将自己心田昧， 莫把他人过失扬。 谨慎应酬无懊恼， 耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断， 每见刚刀口易伤。 惹祸只因搬口舌， 招愆多为狠心肠。
是非不必争人我， 彼此何须论短长。 世界由来多缺陷， 幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍， 退让三分也不妨。 春日才看杨柳绿， 秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦， 富贵还同九月霜。 生老病死谁替得， 酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐， 天自从容定主张。 谄曲贪瞋堕地狱， 公平正直即天堂。
麝因香重身先死， 蚕为丝多命早亡。 一剂养神平胃散， 两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万， 死后空持手一双。 悲欢离合朝朝闹， 富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜， 百年浑是戏文场。 顷刻一声锣鼓歇， 不知何处是家乡！
弥勒菩萨《笑世歌》
哈哈哈，真可笑，笑世人，都没窍。世上难逢百岁人，何须枉作千年调。
时时心地好修境，不必欺心横逆要。念头端正福星临，心术不正灾星照。
贫莫欺，富莫傲，富贵前生修积好，贫贱今生受孽报。
儿孙自有儿孙福，何须苦苦萦怀抱。
子孙贤，尚可继；子孙愚，不时废。福祸寿夭皆自取，修心改命莫逞计。
任你家私可敌国，无常到来没处躲。钱权势力不得用，金银繁华总抛却。
房屋量人斗，娇妻渡客船；田园身外物，儿女眼前冤。
争何名，夺何利，求田问舍斗闲气。若人想起黄泉路，铁石心肠也流涕。
空手来，空手去，骷髅抛在荒郊地。阎罗殿上受审判，善恶是非分明记。
轮回果报不差异，自作自受无人替。锦绣江山也是空，阿弥陀佛牢牢记。
石头希迁《草庵歌》
吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茅草新，破后还将茅草盖。
住庵人，真常在，不属中间与内外。世人住处我不住，世人爱处我不爱。
庵虽小，含法界。方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。
问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。不居南北与东西，基址坚牢以为最。
青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。老衲钵头万事休，此时山僧都不会。
住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。
遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。
千种言，万般解，只要教君长不昧。欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋。
《叹人身老来十苦》
我叹老来多少苦,听我从头诉根由。头老发落生白发,面老容颜不风流。
鼻老难闻香与臭,眼老昏花泪长流。耳老难闻人言语,口老谈言语不休。
齿老吃食难得碎,身老胸旁露骨头。手老难拿轻重物,脚老行程难到头。
堪叹老来无好处,好个英雄一笔勾。有朝一日无常到,死来不免做骷髅。
顺治皇帝 《醒世碑记》
天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐 黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难
朕为大地山河主 忧国忧民自转烦 百年三万六千日 不及僧家半日闲
来时糊涂去时悲 空在人间走这回 未曾生我谁是我 生我之时我是谁
长大成人方是我 合眼蒙胧又是谁 不如不来也不去 来是欢喜去是悲
悲欢离合多劳思 何日清闲谁得知 世闲难比出家人 无牵无挂得安宜
口中吃得清和味 身上常穿百衲衣 五湖四海为上客 皆因屡世种菩提
虽然不是真罗汉 也搭如来三尺衣 兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机
百年世事三更梦 万里江山一局棋 禹开九州汤放桀 秦吞六国汉登基
古来多少英雄辈 南北山头卧土泥
黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差 我本西方一衲子 为何落在帝皇家
十八年来不自由 南征北讨几时休 如今撒手西方去 不管千秋与万秋
《宋仁宗皇帝 赞僧赋》
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。
出入於金门之下，行藏於宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。
板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。存世为人天之师，末后定归圣果矣！
偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千锺粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足！
印光大师 《学佛心诀》
众生心性 与佛同俦 由迷背故 轮回不休
如来慈悲 随机说法 普令含识 就路还家
无奈根性 万有不齐 非出格人 决难出离
因兹特开 净土法门 普摄一切 上中下根
五逆十恶 地狱相现 一念投诚 即登彼岸
等觉菩萨 德与佛齐 尚须往生 方证菩提
博地凡夫 具足烦恼 不肯念佛 如何是好
寄语世人 同生信愿 执持佛号 始终莫变
待至临终 蒙佛接引 顿出五浊 直登九品
见佛闻法 亲证无生 乘大愿轮 普度有情
莲池大师 《普劝念佛》
念佛法门，老少咸宜，乘佛慈力，无不得度。
若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累少，正好念佛。
若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛。
若人子孝，安受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛。
若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛。
若人年老，光景无多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛。
若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。
若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛。
若人聪明，通晓净土，正好念佛；若人愚鲁，别无所能，正好念佛。
若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经，经是佛说，正好念佛。
若人参禅，禅是佛心，正好念佛；若人悟道，悟须佛证，正好念佛。
普劝诸人，火急念佛；九品往生，华开见佛。
见佛闻法，究竟成佛；始知自心，本来是佛。
文昌帝君阴骘文
帝君曰。吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难。济人之急。悯人之孤。
容人之过。广行阴骘。上格苍穹。人能如我存心。天必锡汝以福。於是训於人曰。
昔于公治狱。大兴驷马之门。窦氏济人。高折五枝之桂。救蚁中状元之选。埋蛇享
宰相之荣。欲广福田。须凭心地。行时时之方便。作种种之阴功。利物利人。修善
修福。正直代天行化。慈祥为国救民。忠主孝亲。敬兄信友。或奉真朝斗。或拜佛
念经。报答四恩。广行三教。济急如济涸辙之鱼。救危如救密罗之雀。矜弧恤寡。
敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒。施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚。岁饥赈济
邻朋。斗称须要公平。不可轻出重入。奴婢待之宽恕。岂宜备责苛求。印造经文。
创修寺院。舍药材以拯疾苦。施茶水以解渴烦。或买物而放生。或持斋而戒杀。举
步常看虫蚁。禁火莫烧山林。点夜灯以照人行。造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟。
勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛。勿弃字纸。勿谋人之财产。勿妒人之技能。勿淫人之
妻女。勿唆人之争讼。勿坏人之名利。勿破人之婚姻。勿因私雠。使人兄弟不和。
勿因小利。使人父子不睦。勿倚权势而辱善良。勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之。
助德行於身心。恶人则远避之。杜灾秧於眉睫。常须隐恶扬善。不可口是心非。翦
碍道之荆榛。除当途之瓦石。修数百年崎岖之路。造千万人来往之桥。垂训以格人
非。捐赀以成人美。作事须循天理。出言要顺人心。见先哲於羹墙。慎独知於衾影。
诸恶莫作。众善奉行。永无恶曜加临。常有吉神拥护。近报则在自己。远报则在儿
孙。百福骈臻。千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉。
可以理解为佛祖释迦在菩提树下修行时外魔道的3个婆罗门女的诱惑。
1.修行方法有问题
2.魔来捣乱
建议想学佛酒曲寺院找修行的出家师父,这样学早晚要出问题
呃……虽然是异教，但还是说一句：
提防撒旦的诱惑！！！！！！！！！！！！！（不过靠自己很难拒绝撒旦的诱惑，唯一的办法只能靠圣灵，可是楼主是佛教徒，所以就尽量克制吧）
越是这样越要精进啊，只要有人发心修行，魔宫都震动，各种前世的债主都来干扰，您可以念地藏菩萨本愿经回向给他们。
如何看待修行中出现的感应现象?
他是一位修行很好的大成就者，知道这个阿弥陀佛是魔变的，并不是真佛。他想到这个魔作恶多端，还想装成佛来骗自己，对魔生出巨大的悲悯之心，觉得魔真的很可怜，当下为魔掉了眼泪。当高僧的眼泪滑落之时，他头上的阿弥陀佛，马上变成了一只鸽子，扑簌簌飞落到他的手掌上。还有一位大成就者，叫竹...
如何判断修行感应是否魔境:大德对魔障问题的开示汇集
曼帝支格有一个弟子也是个坐山者(住山闭关者),他在修行一段时间之后,在自己的境界中显现了很多的外在的景象。见到了很多的上师本尊勇士空行降临给他赐予加持,他自己也出现了一些神通之类的感应。这些“本尊空行”对他讲他事实上他是莲师心子的转世化身,是一个伏藏师,他弘法利生的因缘已经成熟,应该下山去脱掉出家...
为什么修行人有些会突然一下子写好多诗?
修行人讲究身不动，精自固；意不懂，神自灵；心不动，炁自圆。诗多了，就是意动，看起来神灵，但不是真神，而是识神。
前世修行过的特征以及佛性在苏醒中的十二个征兆
2. 对一切充满好奇与学习心,尽可能把握时间充实自己,学习能力强,组织、分析、归纳能力好。3. 非常注意自己身体的健康状况,随时做好死亡准备。4. 第六感的直觉判断力很强。5. 艺术的眼光不错,有美感,懂得欣赏。根据上面的这些特征与表现,你就可以知道你前世是不是一个修行人了。佛性在苏醒中的十二个征兆1. ...
学佛修行: 打坐时会突然呼吸急促怎么办?
提供几个原因供选择：1、你的心脏有些毛病，或心律不齐，或间歇。可以去医院做一下心电图。2、你的所谓最好状态，其时还远未入定，只是昏沉。昏沉久了，突然清醒，心散乱了，呼吸也会乱。如果是这样，就多锻练一下身体，出出汗，会有进步。3、这也许是进步过程中的必然现象，不用管它，继续努力。
佛法修行会遇到哪些情况呢?
我们可以不起念头,但不起念头不是究竟,也不是见性,只能说是修行初步,但是必经的过程,是禅宗的初关。您可以看看六祖对无念的说法。念佛是个工具,但目前是...在任何时间常不起妄念,如果你能“狂性顿歇,歇即菩提”就成功了。但是怎么叫作不起妄念?如果一个人没有妄念,什么念都不起,完全象木头一样,也并不是...
前世修行过的人特征
会给自己寻找利于灵性思维的空间的人,更容易进入修行提升状态,但空间只是基础,进入空间之后会做什么事,才能证明这人的价值。 2、梦里会善待一切灵性生物的人。 有灵性的人更容易与有灵性的生物产生共鸣,这叫惺惺相惜。与更高灵性的生物进行更多的对话,则是一种智慧的选择,毕竟,时间是很奢侈的成本。 3、梦里更...
看经书过程突然业障消除,烦恼无,开悟没,和脱轮回距离多少?
如果业障完全消除，那就解脱生死、超越轮回了，至少是须陀洹的境界！所以这是不可能的，只不过是在修行中出现的个人体验，还是用心修行吧！
要修行,又要做事,矛盾吗
一点也不矛盾。你之所以要修行，就是佛法讲的对，既然讲的对，那他就是规律，我们都要按规律办事，不是吗？如果说一套做一套，其实就好是理论与实践相分离，这样当然是事倍功半，甚至徒劳无功了。你之所以觉得二者不可调和，是因为还没有切身的体会。就象别人教游泳，他教你正确方式，你却觉得难，...
修行人为什么会有心魔
为什么很多人吃素之后,过了一段时间又不吃了?这 样他会比不吃素还要糟糕。师父在给别人看图腾的时候, 看到很多人曾经有一段时间非常的风光做领导,突然之间 锒铛入狱,这是为什么?因为他上一世曾经出家在庙里做 过和尚,所以就在那段时间他在人间做领导,吃香喝辣的; 等到他下监狱的时候,实际上就是他上辈子离开庙...
邴弯双黄： 八关斋戒应该比较没有争议,至於施食部份,建议您可以上“施食吧”里,有份帖子标题是“施食后有不良反应的探讨”.共有九十多篇,其中,有相当多过来人的见解,包括身体反应、精神状况、不做或坚持、相关仪轨…等等.诵经、持咒、回向亦能帮助有情众生.一并供参.
石首市15857823582： 为什么我学佛了身体和儿子的身体还是这么不好,我觉得我虽然没有时间诵经,但是很能忍的? - ？
邴弯双黄： 先给您一个肯定的答复,学佛一定可以让家庭和睦,烦恼减轻. 感觉没有效果问题出以下几个方面: 1.诚敬心不够. 2.修行力度不够(功德太少). 3.业障太深. 4.念佛号等修行没有回向.(修出的功德都存银行了,没有拿出来用,没有拿去消业) 楼主的情况,我估计没有真正善知识指点,对佛教理论处于一知半解的状况,其实路走对了,消业见效很快的. 楼主对您丈夫的态度什么时候从忍变成真正关心他,真正爱他,情况改变就快了. 祝福慧增长,阿弥陀佛.
石首市15857823582： 本人的朋友最近正在修仙,总感觉不对劲求解 - ？
邴弯双黄： 心里问题,主要是急于修成真果!!一定要平常心,自然会好
石首市15857823582： 仙家为什么在人家修行一段时间会离开 - ？
邴弯双黄： 聚散离合,是缘分,有来就有去,无常是我们这个世界的本质特征之一特别是一个人开始修行了,那他的路子就会越来越好,有的仙家放心而去,有的无奈而去 可以参看“四法印”
石首市15857823582： 我念佛有一段时间了,感觉有事能看的开了,以前总想某某对不好什么的,现在都不想了,也不在乎了. - ？
邴弯双黄： 念佛确实会使念佛人欲望和分别心降低,心清净了就会减少烦恼.感到了有益,就要继续修行,多听经闻法,多读经论,使自己进一步明心.修行中,要看得破,放得下.如果看不破,即使放下,也是暂时的,逆缘上来,习气还会发作的.好好念佛,精进修行,争取往生有份,花开见佛.
石首市15857823582： 学佛有一段时间了 内心平和了许多 但是不知道该做些什么 - ？
邴弯双黄： 平时的修行:第一:以修学佛法的智慧为主,既然看到那么多众生需要救度,而自己又没有能力,怎么办?为一切众生求一切智,菩萨发心.------深入经藏 智慧如海 现在你以为自己能到心的解脱,但这不是真的,(真正的悟道是不会有无聊的...
石首市15857823582： 师兄们,在修行不精进,停滞不前的时候,都怎么处理?思想调整不过来了,每天只知道处理这些俗事,阿弥陀 - ？
邴弯双黄： 当觉得不精进的时候,一定是出现了问题.分析问题找到解决办法.佛法在世间,不离世间觉.居士在社会上修行,要把修行和日常生活紧密结合起来,让修行生活化,生活中会用心,修行就是修心. 先培养起正见,然后系统把握修行的原理和...
石首市15857823582： 真正的修行人会遇到很多障碍,该如何去做 - ？
邴弯双黄： “问:”碰到逆缘是避开还是一试? 答:避开即不是好手,应随力应付.从前我师骧陆公说:“欲修最上乘,尘劳为资粮,冤家一齐到,庄严此道场.”----元音老人
石首市15857823582： 为什么我修佛两年却没什么感应？
邴弯双黄： 这是业障现前了.不要执着喜欢感应这样不好,容易着魔.反而不好.应该一天24小时心中都有佛号,这样功夫才会得力才会法喜充满.身心自在.【念】就是现在的心中是不是真的有佛,而不是空口滑口念过而以.就是心中念念都牵挂的是不是佛,要这样用功夫才行.
石首市15857823582： 谁念经文的时后出现过这种情况? - ？
邴弯双黄： 南无地藏王菩萨!我也曾有过一次这样的经历,有次生病,感觉很不舒服,就用两小时念完一部地《地藏经》,也就是在念经过程中,身体在悄悄起变化,念完之后之前不舒服的感觉就没了.另一次出门,又遇身体不适,在火车站等火车的时候就利用等车的闲暇时间念了完《金刚经》,而后身体也是慢慢好转.这种情况在学佛很常见,生病也是一种业障,念经可消业,所以会有这样的感应,不足为奇,楼上所言,不必执着,以平常心面对,否则着相了就觉不好佛!
