大同世界天下为公原文
天下为公出自哪里?
者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”礼记的作者是戴圣，不过近代比较有名的是孙中山的题字。问题三：天下为公，世界大同之出处？ 大同思想 和成圣的最高人格相适应，儒家...
天下为公世界大同
形成：辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。理念：大同思想 和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会...
大同是谁提出来的?
“大同”，是儒家所提出的最高范畴的 社会理想，《礼记•礼运》中记载孔子对大 同世界的描绘：“大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分， 女有归。货，恶其弃于地也，...
礼运大同篇的原文
原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡...
对“大同世界”的描绘“大道之行也,天下为公”出自中国周代哪部著作...
此句出自儒家经典文献《礼记·礼运》，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。
天下为公出自何处
篇。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明《仪礼》的文章选集，而《礼运》篇则是其中的一章，作者一般认为是孔子的再传弟子及其门人所作。该篇讨论了礼仪的本质和社会理想的最高境界，提出了“大道之行也，天下为公”的理念，这是儒家对大同世界的理想化描述，强调公正无私的社会秩序和政治原则。
天下为公是为大同如何解释```
是谓小康。 综合考察《礼记》,尤其是《礼运篇》,可以发现儒家的"大同"、"小康"学说包蕴着下列主要思想内容:(一)"大同"之世是一个以农业公有制为经济基础的社会,"天下为公"是这社会的总原则,在这社会里,人们各尽其力,为社会劳动,生产成果和社会财富均归社会成员共享,毫无私有观念。博爱精神支配着人们的思想...
天下为公是谁先说的
天下为公是孙中山、廖仲恺先生的指导思想。儒家就是《礼记》所勾画的“天下为公”的“大同世界”：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己...
谁有天下大同的原文?
《大道之行也》原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故...
礼运大同篇全文
原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜鳏...
海沧区儿宝回答：[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...
漳怎13617313236问： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
海沧区儿宝回答：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
漳怎13617313236问： 《孔子家语卷七 礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
海沧区儿宝回答： 作者:孔子家语 卷七 礼运第三十二【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:...
漳怎13617313236问： “大道之行,天下为公”的意思 - ？
海沧区儿宝回答：[答案] 这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
漳怎13617313236问： “大同”、“小康”之说出自: - ？
海沧区儿宝回答： 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲...
漳怎13617313236问： 天下为公是谁说的 - ？
海沧区儿宝回答：[答案] 孙中山这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福. 在大道...
漳怎13617313236问： 《礼运大同篇》的作者及内容 - ？
海沧区儿宝回答： 作者是孔子(前551年9月28日~前479年4月11日),孔子名丘,字仲尼,英文:Confucius, Kung Tze ... 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分....
漳怎13617313236问： 今大道既隐天下为家全文翻译 - ？
海沧区儿宝回答： 原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 ...
漳怎13617313236问： “大道之行,天下为公” - ？
海沧区儿宝回答： 这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.在大道施行的时候,天下是人们所共有的 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定,和平的大同社会. 天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
漳怎13617313236问： 礼运大同篇的文章翻译 - ？
海沧区儿宝回答：[答案] 礼运 大同 翻译赏析 2011-03-03 21:19 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】.礼记,大概是孔子...
