天下为公是谁先说的
“天下为公”是孔子先提出的。出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
“奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义”这句话是什么意思?
意思：侍奉长辈老人要懂得孝敬，身处下位要懂得恭顺；用尽全力勤恳劳作，才能践行做人的道德大义。出处：出自唐朝李世民撰写的《帝范》。原文节选：夫人者国之先，国者君之本。人主之体，如山岳焉，高峻而不动；如日月焉，贞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所归往。宽大其志，足以兼包；平正其心足以...
公天下之涵义
中国古代思想家提出的有关论点很多,简言之,即天、道、圣立君,而立君的目的是主持社会正义,利群为公。设君利群的政治观念至迟可以追溯到西周时期。《尚书•泰誓》说:“天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。”该篇还把“元后”比作“民之父母”。这就是说,君主制度是上帝创造的,天对帝王宠之...
差序格局是谁提出来的?
当他牺牲国家为他小团体谋利益,争权利时,他也是为公,为了小团体的公。在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益,不惜牺牲世界和平和别国合法利益时,也是这样的。所不同的是,他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体,为...
“敢为天下先”是谁说的话?
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。里面有很深的哲学思想，不是三言两语可以解释得了的。大致上来说：“不敢为天下”，是说不自以为是，不自以为高贵，凡事谦让处下，不与人争是非，不争名夺利。吃苦在前，享受在后，舍己为人，一心为公，无有私利，只知奉献，不知索取...
公文言文的意思
公,平分也。――《说文》 背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。――《韩非子·五蠹》 公之为言公正无私也。――《春秋·元命苞》 兼覆无私谓之公。――《贾子·道术》 举公义,辟私怨。―《墨子·尚贤上》 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。――《史记·屈原贾生列传》...
费孝通:为什么中国人不能为“公”无“私”
没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。于是象格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。从这些事上来说，私的毛病在中国实在比了愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。所谓贪污无...
“以为己力乎”的出处是哪里
烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这...
司马懿的简介
司马懿认为:“贼以密网束下,故下弃之。宜弘以大纲,则自然安乐”(《晋书·宣帝纪》)。明帝又部他吴蜀都该讨伐,应该先从何处着手?司马懿回答说:“吴以中国不习水战,故敢散居东关。凡攻敌,必扼其喉而摏其心。夏口、东关,贼之心喉。若为陆军以向皖城,引权东下,为水战军向夏口,乘其虚而击之,此神兵从...
描写南京中山陵的诗句
功高不用碑文显,落定尘埃我为公。 5、《七绝·谒中山陵二首》 新途未竟身先殒,国父宏猷赖后昆。 未必高陵能静卧,金瓯未统到当今。 拾级肃步谒先行,徒拜衣冠卧寝陵。 革命未成声震耳,仍须努力励新征。 6、游中山陵有感(今韵) 一扭乾坤大地春,夷平帝制卓功勋。 金光闪闪三民字,赤露诚诚博爱心。 铜鼎长...
为什么三国君主归顺晋朝后,封魏为王、蜀为公、吴为侯?
刘禅这个蜀汉皇帝，对于魏国来说是从来没有正式承认过，但是在投降以后依然被封为安乐公，和汉献帝退位以后的爵位相当，可以说这个封爵已经非常高了。另外司马昭这么做也有向东吴表示自己会宽大对待敌人的意思，以便为未来攻打吴国减轻阻力。实际上后来在攻打吴国时，这也确实起到了一定的作用，促使孙皓下定...
漫吕乐来： 西汉戴圣. 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归....
大祥区18677295483： 在古中国是谁提出了“天下为公”.从此什么制度代替了什么制度? - ？
漫吕乐来：[答案] “天下为公”是《礼记》中的话,它是孔子编定的. “天下为公”的制度是禅让制.夏朝建立后,王位世袭制取代了禅让制.
大祥区18677295483： 天下为公是谁提出的 - ？
漫吕乐来： 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 礼记的作者是戴圣,不过近代比较有名的是孙中山的题字.
大祥区18677295483： 天下为公 是谁说的在什么情况下说的 - ？
漫吕乐来：[答案] 这个词最早出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.”原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.后来受到孙中山的推崇,并扩大了内涵,作为了理想社会的指代.
大祥区18677295483： 天下为公是谁说的?？
漫吕乐来： 孙中山
大祥区18677295483： 天下为公.出于哪? - ？
漫吕乐来：[答案] 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.” 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想. 国人对“天下为公”这四个字,因孙中山的推崇而非常熟悉.
大祥区18677295483： “大道之行,天下为公” - ？
漫吕乐来： 这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.在大道施行的时候,天下是人们所共有的 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定,和平的大同社会. 天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
大祥区18677295483： 大同是谁提出来的? ？
漫吕乐来： “大同”,是儒家所提出的最高范畴的 社会理想,《礼记•礼运》中记载孔子对大 同世界的描绘:“大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 ...
大祥区18677295483： “天下为公”的原本意思是什么? - ？
漫吕乐来： 天下为公,出自《礼记·礼远》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会...
大祥区18677295483： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点 - ？
漫吕乐来： 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公....
