在圣人之门为有未知也翻译
求《孟子.尽心》全篇
圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?”孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下,故观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不达。”孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而...
圣人文言文
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相 随。恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有, 为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 不尚...
仲尼篇:生或死,必须的选择(2)圣人的生死选择
2、乐天知命之大忧 孔子大半生皆处于“乐天知命之大忧”的境界中。列子告诉我们,孔子之所以修养自身,整理文化,培养人才,是为了实现天下大同,人类和谐,人人快乐安康,尤其自身要达到应有的境界;却极为失败,又不知道如何改革,所以感到非常忧虑。列子原文:“汝(颜回)徒知乐天知命之无忧,未知乐天知命有忧之大也。……...
《道德经》全文
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求《渔樵问对》译文,谢谢!
子知其小,未知其大。鱼之利食,吾亦利乎食也;鱼之害食,吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利,又安知鱼终日不得食为害?如是,则食之害也重,而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利,又安知吾终日不得鱼不为害也?如是,则吾之害也重,鱼之害也轻。以鱼之一身,当人之食,是鱼之害多矣;以人之一身,当鱼...
翻译道经上的一句话
『有未始有夫未始（有）（无）也者。』@Qg83 （作者注：老子曰：『有物混成，吾不知其名，字之曰道！』即真道的无极境界。）5 『俄而（有）（无）矣。』L8 JT （作者注：老子曰：『此两者，同出而异名，同谓之玄。』）lZ e?< 『而未知（有）（无）之果孰（有）孰（无）也。』<mO...
庄子·杂篇·则阳的正文原文
故圣人其穷也，使家人忘其贫；其达也，使王公忘爵禄而化卑；其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉。故或不言而饮人以和，与人并立而使人化，父子之宜。彼其乎归居，而一闲其所施。其于人心者，若是其远也。故曰‘待公阅休’。”少知曰：“然则谓之道足乎？”大公调曰...
《老子》
黄裳生平于乐育堂传授之讲述,由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书,然已经失佚。 文中观点解读: 1.0 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多...
阳明心学 | 沿周程之说求之
王阳明也专门解释过程颢的话：“明道有云：‘宁学圣人而不至，不以一善而成名。’此为有志圣人而未能真得圣人之学者，则可如此说。若今日所讲良知之说，乃真是圣学之的传，但从此学圣人，却无有不至者。”（《寄安福诸同志》）“‘道南’之说，明道实因龟山南归，盖亦一时之言，道岂有南北乎...
《德道经》的原文是什么?
道可道,非常道;名可名,非常名.无名,天地始;有名,万物母.常无,欲观其妙;常有,欲观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作而不辞...
龙子湖区长龙回答： 首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子.尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的.两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并...
赵水14735901309问： 观于海者难为水,游于圣人之门者难为言 为的解释 - ？
龙子湖区长龙回答： “观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”的“为”的解释是:被的意思,该句出自《孟子》的《尽心章句上》,原文如下: 孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜...
赵水14735901309问： 孔子登东山而小鲁.整篇文章的译文. - ？
龙子湖区长龙回答： 孔子登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变小了.所以,观看过大海的人,便难以被其它水所吸引了;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜.太阳、月亮有光辉,不放过每条小缝隙;流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向前流;君子立志于道,不到一定的程度不能通达
赵水14735901309问： 文言文孟子论水的翻译 - ？
龙子湖区长龙回答： “孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.……流水之为物者,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达.”(《孟子·尽心上》)这段文字不多,但内涵丰富.其一,登绝顶...
赵水14735901309问： 观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.请准确用两个字来理解 - ？
龙子湖区长龙回答： 译文孟子说:“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变小了.所以,观看过大海的人,便难以被其它水所吸引了;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜.太阳月亮有光辉,凡是能容纳光线的小缝隙都能照到;流水这个东西,不把坑坑洼洼填满是不会向前流的;君子立志于道,不到一定的程度不能通达.”
赵水14735901309问： 学者师达而有材,吾未知其不为圣人······未之尝有也.翻译 - ？
龙子湖区长龙回答： 从师学习的人,如果他的老师通达而自己又有才能,我没听说过这样的人不成为圣人的.只要有圣人在,天下就太平安定了.圣人在这个地方,这个地方就受到尊重,圣人在那个地方,那个地方就受到尊重,因此古代的圣王没有不尊重老师的.尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了.象这样,名号就显达了,德行就彰明了.所以老师施行教诲的时候,也不计较学生的轻重、尊卑、贫富,而看重他们是否能接受理义.他们倘若能够接受理义,对他们的教诲就会无不合宜.所追求的完全都能得到,所希望的完全都能实现,这种情况在得到圣人之后才会发生.圣人是在努力学习中产生的,不努力学习而能成为贤士名人的,未曾有过.
赵水14735901309问： 韩非子·喻老翻译 - ？
龙子湖区长龙回答： 2011-10-20 15:28 woshinidedadie | 十二级 正文 天下有道,无急患,则曰静,遽传不用,故曰:“却走马以粪.”天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲胄生虮虱,燕雀处帷幄,而兵不归,故曰:“戎马生于郊.” 翟人有献丰狐、玄豹之...
赵水14735901309问： 孟子曰孔子登东山而小鲁什么意思 - ？
龙子湖区长龙回答： 翻译:孔子登上了东山,便觉得鲁国变小了.原文: 孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.日月有明,容光必照焉.流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达.”
赵水14735901309问： 登东山而小路,登泰山而小天下的全诗？
龙子湖区长龙回答： 【原文】 孟子1曰:“孔子登东山而小鲁2,登泰山3而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言4.观水有术5,必观其澜.日月有明,容光必照焉6.流水之为物也,不盈科不行7;君子之志于道也,不成章不达8.” 【注释】 1 选自...
赵水14735901309问： 我想知道孟子谋事的翻译 - ？
龙子湖区长龙回答： 【原文】 滕文公①问曰:“滕,小国也,间于齐、楚.事齐乎?事楚乎?” 孟子对曰:“是谋非吾所能及也.无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也.” 【译文】 滕文公问道:“滕国是个小国,夹在齐国和楚国的中间,投靠齐国呢,还是投靠楚国呢?” 孟子回答道:“谋划这个问题不是我力所能及的.一定要我说,就只有一个办法:深挖护城河,筑牢城墙,与百姓共同守卫,百姓宁可献出生命也不逃离,这样就好办了.”
